文化大观 | 温温恭人,维德之基
《不苟》篇中“夫是之谓至文”是对前文的总结,“温温恭人,维德之基”是对“至文”的总结,显然“至文”与“维德之基”并非同一维度的概念,据前言可将“至文”视为“维德之基”的结果。也就是说“宽而不僈,廉而不刿,辩而不争,察而不激,寡立而不胜,坚强而不暴,柔从而不流,恭敬谨慎而容”这些品质皆...
温温恭人,维德之基
“温温恭人,维德之基”见于《诗经·大雅·抑》:“荏染柔木,言缗之丝。温温恭人,维德之基。其维哲人,告之话言,顺德之行。其维愚人,覆谓我僭。民各有心。”郑笺云:“柔忍之木荏染然,人则被之弦以为弓。宽柔之人温温然,则能为德之基止。言内有其性,乃可以有为德也。”“荏染柔木,言缗之丝”在此...
老人长时间坐星巴克门口员工报警劝离 网友:影响别人做生意
9月24日,有网友发视频称,在湖南省韶山市嵊州宝龙广场,星巴克门口坐了许多大爷大妈,星巴克员工报警进行驱赶。视频显示,星巴克门口的一排座位上坐满了老人,有民警正在现场劝解。记者联系视频发布者,对方没有回应。9月24日,星巴克韶山市嵊州宝龙广场店工作人员告诉经视直播记者,星巴克门口的外摆区,也是他们的营运场所...
李家德 || 选临东汉《张迁碑》
32蔽沛棠树,温温恭人。干道不缪,唯淑是亲。既多33受祉,永享南山。干禄无疆,子子孙孙。表34惟中平三年,岁在摄提,二月震节,纪日上旬。阳35气厥析,感思旧君。故吏韦萌等,佥然同声,赁师36孙兴,刊石立表,以示后昆。共享天祚,亿载万年。主编猪大人出品黔艺空间来源本...
立秋,宜读《诗经》
荏染柔木,言缗之丝。温温恭人,维德之基。温文尔雅、恭敬谦让,这些我们从小就被耳提面命的品德,浸淫社会多年后有多少早就抛之脑后?《诗经》劝我们:身段足够柔软,才能成为“弓箭”。《中国》剧照有了生命经验的加持,能够读到越来越多年少时不曾关注的东西。可自己读,缺少一些背景知识,总还是视角不够开阔。
青史斑斑 | 成语典故话清廉-天水市人民政府 畜牧兽医局
不止一种典籍记录了孙叔敖这个故事,其中《韩诗外传》的版本,是以《诗经·小雅·小宛》的几句诗作结:“温温恭人,如集于木;惴惴小心,如临于谷(www.e993.com)2024年10月6日。”温和恭谨的君子为人处世就像站在树枝上、立在深渊旁一样小心翼翼,时刻保持清醒,时刻保持警惕。孙叔敖临终前,对子孙交代后事。楚王曾多次要封地给孙叔敖,他都予以...
读古文,明事理
北朝齐国时期,一子趋炎附势,以小技讨好为官者,其父亲居然洋洋自得,实乃丧失人格羞耻之哀。颜之推,不得已而仕于乱世,所做“家训”一书,忧为此言,正如《诗经·小雅·小宛》所言:“温温恭人,如集于木。惴惴小心,如临于谷。战战兢兢,如履薄冰。”规劝世人,处于乱世之中,亦要为善自守。
《易经》句读坤卦之「黄裳,元吉。龙战于野,其血玄黄。」
另外,「黄裳,元吉」似乎透露了一个信息。啥呀?「元吉」即六三爻辞「可贞」的结果!2.要说六五、上六两爻突兀就突兀在「龙」上。(1)龙战于野既然突兀,我们不妨暂且把「龙」晾一晾吧。「战」,应当作战战兢兢讲(《诗经·小宛》:「温温恭人,如集于木。惴惴小心,如临于谷。战战兢兢,如履薄冰。
朱良志:沈周的艺术总是充满温情,一只不忍离去的鸟儿都使他清泪...
此诗凝练了儒家哲学修齐治平的精神,强调个人的德性修养,所提倡的如《诗经》中所言“荏苒柔木,言缗之丝。温温恭人,惟德之基”的境界。即之也温,是沈周为人的底色,也是其绘画的底色。他的画面总是散发出温馨的气息,很少有险峻奇特、脱略凡常的构图。他将这温情灌注在自己心灵里,释放在其艺术中。
艺术开卷|艺术中的忘时之物与“时间突围”
《诗经·大雅·抑》说:“荏染柔木,言缗之丝。温温恭人,维德之基。”这柔木,就是梧桐。《小雅·湛露》云:“其桐其椅,其实离离。岂弟君子,莫不令仪。”梧桐,是岂弟(恺悌)君子美好人格的象征。《庄子·秋水》中的神鸟鹓,有高洁的品性,它“发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮”,好鸟来...