中国哲学家如何看待死亡|孔子|儒家|孟子|庄子|本体论|冯友兰_网易...
正是在这个意义上,孔子说:“仁者安仁,智者利仁。”(《里仁》)“同理,勇也不仅是血气之勇,而且也是一种道德上的勇气;义也不仅是一种法律上的公正,而且也是一种人道上的公正;礼不仅是恪守祭祀仪式,而且也是伦理行为方面的彬彬有礼,而信则基本上是人际交往中的可信赖性。”而这正是孔子把“践仁”作为君子终极...
李海超: 道德心的开放性——儒家心灵哲学的两种范式及其超越
此外,在孔子的言论中,“仁者”和“知者”通常各具风采。如他说:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”[55]他还认为“知”对“仁”的实现是有利的:“仁者安仁,知者利仁。”[56]孟子同样承认仁与智的相对独立性,所以他以“仁且智”[57]作为圣人的标准。“智”虽不能完全等同于认识...
《礼记》提倡遵循多数人道德标准的立法观
“仁有三,与仁同功而异情。与仁同功,其仁未可知也;与仁同过,然后其仁可知也。仁者安仁,知者利仁,畏罪者强仁。”意思是:仁的实行有三种情况,一是安于行仁,二是为了利益而行仁,三是勉勉强强而行仁。三者虽然都能达到仁的效果,但出发点却不同。都能达到仁的效果,仅从效果上看,是看不出它是属于哪种仁...
宋志平:半部《论语》做企业
孔子讲“仁者爱人”“仁者安仁,知者利仁”,真正的仁者要有爱的真诚,真正的智者必须做事利仁。企业要赢利,企业的经营活动也是以赢利为核心的,但企业不是单纯的经济组织,做企业的根本目的还是要为社会大众服务。我们应有仁者的素质、修养和胸怀,有感恩的心态和爱人的思想,以包容理念和利他主义精神,努力回馈造福社会。
杨景生:试析《论语》对于写作主体修养的启示
《论语·里仁第四》:“子曰:‘不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。’”约,贫困。孔子认为,仁爱的人能够正确地对待贫富状态。没有仁爱之心的人不能够长期处于贫困当中,也不能够长期处于安乐当中。讲仁爱的人安心实行仁爱,聪明的人认识到实行仁爱对自己有好处而实行仁爱。
理论周刊丨孕于齐鲁成于中华,儒商精神的核心要义是什么?
儒商精神根植于孔子创立的儒家思想(www.e993.com)2024年10月21日。“以仁为本”是儒家思想的核心理念。孔子认为“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,智者利仁。”“唯仁者能好人,能恶人。”儒商历史悠远,孕育于先秦,形成于明清,发展于近代,创新于当代。儒之名起于殷士,商之名起于殷贾。“儒”与“商”同源于先秦。“商”是社...
大力弘扬新时代儒商精神
儒商精神根植于孔子创立的儒家思想。“以仁为本”是儒家思想的核心理念。孔子认为“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,智者利仁。”“唯仁者能好人,能恶人。”儒商历史悠远,孕育于先秦,形成于明清,发展于近代,创新于当代。儒之名起于殷士,商之名起于殷贾。“儒”与“商”同源于先秦。“商”是社...
《论语信述》4.2里仁篇——仁者安仁,知者利仁
钟繇曰:仁者安仁,性善者也。知者利仁,力行者也。《大戴礼记》曰:仁者乐道,智者利道。本章参考书目《大戴礼记》《论语义疏》《论语注疏》《论语集注》《论语讲要》《论语新解》《论语大义》《论语正义》《论语集释》《论语会笺》《册府元龟》《四书训义》《此木轩四书说》《四书解义》。
理论荐读|韩涛:“修己以安人”
“仁者安仁,知者利仁”,合乎仁德的利益就是正当的,而一己之私利或小集团的局部利益必定不合乎仁德,他认为:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”“义”“利”作为生命中两种不同的价值追求,只有“合义”地得到财富才是他所认可的,君子爱财,必须取之有道,“君子喻于义,小人喻于利”。他说:“放于利而...
“修己以安人”
“仁者安仁,知者利仁”,合乎仁德的利益就是正当的,而一己之私利或小集团的局部利益必定不合乎仁德,他认为:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”“义”“利”作为生命中两种不同的价值追求,只有“合义”地得到财富才是他所认可的,君子爱财,必须取之有道,“君子喻于义,小人喻于利”。他说:“放于利而...