泰州靖江新桥:《论语》智慧照童心 新时代文明绽光彩

随着活动的圆满结束,孩子们不仅收获了知识,更在心中种下了尊师重道、仁爱待人的种子。这场《论语》主题活动,不仅是对传统文化的致敬,更是新时代文明的一次生动实践,让古老智慧在新时代绽放出了新的光芒。(王亚平)

故事:《论语》改变过我的命运,让我有强烈的出人头地的欲望

而我们学习《论语》能让大家迅速的提升心性,人文素养、修养。不怨天,不尤人,在家无怨、在邦无怨。为什么要学《论语》?因为论语改变过我的命运!《论语》是一种思维方式,强者思维!一命、二运、三风水、四积阴功、五读书、六名、七相、八敬神、九交贵人、十养生。十一择业与择偶、十二趋吉与避凶。最后一点,...

《论语??阳货第十七》9何莫学夫《诗》

“群”是“群居相切磋”“和而不流”,可以教我们如何在群体生活中待人温和有礼、合群,从而使人们聚积起来。孔子论诗,其着眼点主要在于社会功用,即它对修身、养性与治国经邦的效用,一个是做人,一个是治国。《论语·子路》中孔子说:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对,虽多,亦奚以为?”这是...

杨景生:试析《论语》对于写作主体修养的启示

《论语·颜渊十二》:“子曰:‘君子成人之美,不成人之恶。小人反是。’”《论语·子路十三》载:“子贡问曰:‘乡人皆好之,何如?’子曰:‘未可也。’‘乡人皆恶之,何如?’子曰:‘未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。’”子夏认为,看待人要是非分明,贤贤亲仁,爱才重德。《论语·学而第一》记载:...

《论语??八佾第三》3人而不仁,礼乐会成为他们标榜自己的工具

李氏曰:“礼乐待人而后行,苟非其人,则虽玉帛交错,钟鼓铿锵,亦将如之何哉?”然记者序此于八佾雍彻之后,疑其为僭礼乐者发也。钱穆《论语新解》仁乃人与人间之真情厚意。由此而求表达,于是有礼乐。若人心中无此一番真情厚意,则礼乐无可用。如之何,犹今云拿它怎办,言礼乐将不为之用也。孔子言礼必兼...

《论语》与儒商文化!

《论语》与儒商文化儒商,最初来源于儒家思想,兼具道德智慧和财富成功,既是儒者的楷模,也是商界的精英(www.e993.com)2024年11月27日。儒商有着超越功利的更高追求,有对家国情怀的远大抱负和兼济天下的崇高社会责任感。8月19日,李乐观与市工商联就“儒商文化”等话题开展座谈。康晓东(焦作市委统战部副部长、焦作市工商联党组书记):儒和商,两...

解读《论语》100句精华,感悟人生智慧

译文宽厚待人就会得到众人的拥护，诚以待人就会得到民众的信任，做事敏捷就会做出成绩，公正无私就会让人心悦诚服。赏析为人的艺术在于如何做人，若能宽厚待人、诚信为本，则众人自然归心；敏捷高效、公正无私，则事业自然兴旺，人心自然愉悦。3、君子恶居下流，天下之恶皆归焉。译文君子最怕恶名缠身，一旦...

小常识与大道理|“人无信不立”蕴含了怎样的为人之本、为政之道?

孔子把个人信用看做为人立世的重要关键点,没有信誉的支撑,就没有人格的树立。所以,《论语》里又说:“民无信不立。”没有信用,就没有立足之地;没有信义,就没有立世之本。诚信的基本含义就是诚实守信,要求人们在社会交往中实事求是,真诚待人,既不欺人,也不自欺,信守诺言,表里如一,做到“言必行,行必果”。

“唯女子与小人难养也”,真正是何意?当年于丹就曾栽在这句话上

在春秋战国之前,那些君子都按照周礼行事,所以就有了贵族谦恭又有礼貌、待人很和善的形象。最后,君子这个词从文9999123原本指贵族的意思,变成指那些有道德、懂礼貌、守规矩的人了。在《论语》里,君子就是这样的人:心怀仁慈,遇到合乎道义的事就勇敢文rqjfdq去做,做事遵守礼节,不偏袒,爱护百姓,敢于牺牲。可...

儒家思想中的修身之道--理论-中国共产党新闻网

面对义与利的冲突,古代儒家的态度毫无疑问是“重义轻利”,例如,孔子讲过“君子喻于义,小人喻于利”(《论语·里仁》)。不过需要注意的是,古代儒家思想中的“重义轻利”,是以义、利发生冲突为前提的。如果前提发生变化,义、利之间不冲突,儒家思想则对获得利益持认可的态度。孔子说:“邦有道,贫且贱焉,耻也;...