我本楚狂人,凤歌笑孔丘 | 过江南手记
位于安徽寿县的武王墩一号墓现已初步确定墓主人是楚考烈王,并陆续进行文物提取,透过媒体报道,我们可以看到3000多件组珍贵的文物,炫耀着先秦时期这个南方大国最后的雄姿。它们正在文保中心进行清理、修复和研究,与公众见面尚有时日,不过在淮南市博物馆举行的“武王墩考古发掘进展图片及部分实物临展”中,我们可以先行看到...
古人眼中的动物世界,寓意影响至今,195件禁止出境文物系列(17)动物篇
据《广雅》记载:应龙的形象特征为有翼;结合《淮南子》“毛犊生应龙,应龙生建马,建马生麒麟”和《镡津文集》“羽嘉生应龙,应龙生凤凰”等记载可知,应龙不仅能开辟天地,还是凤凰与麒麟的祖先。另外《氏族典》中提到:“祖龙,老龙也。”而“老龙”即应龙,所以应龙是“龙之始祖”。应龙是一种具有特殊意义和文化象征的...
辽河流域是龙凤文化起源系统的主干
可见红山文化的凤鸟图腾内容更丰富,层次水平更高。周阳生举例说,在牛河梁遗址第十六地点的中心大墓,出土了一件玉凤,枕于墓主人头下。玉凤的长度接近20厘米,是牛河梁众多玉器中个体较大的一件。片状玉凤呈现回首卧姿,翅膀上扬,凤尾下垂,回首将鸟喙埋于翅间,这是红山文化发现的形象最明确的凤凰形象。从新乐人的...
【云帆诗会】2023年第十九期(云帆诗会总第577期)
见喜鹊筑巢梧桐树戏吟张明新择就花间色与香,碧梧枝上筑巢房。凡禽也有邯郸梦,夜夜酣然做凤凰。此身模道子南垄苦耕甘作牛,一犁春雨带云收。此身合是诗人未,岁月分行到额头。怡红院组诗之十三何其三可怜无力挽残春,一任香红碾作尘。难护群芳零落尽,叹他枉作惜花人。北固楼口占杨子怡...
诗言志——杨春茂旧体诗美学探讨
杨春茂先生创作的旧体诗从美学的角度上看,具有壮美、意境美、风格美等特点;从其所创作旧体诗的缘由来看,一方面由于他本人对旧体诗情有独钟,另一方面得益于他扎实、深厚的传统文化功底,使得他能够从中国古典文学宝库中信手拈来地随意抽取意象进行自由组合,再加之其自身丰富的生活阅历和人生感悟,造就了他的诗品呈现出...
动物题材玉器高清图集锦
商代遗物(www.e993.com)2024年7月29日。玉质透亮,圆雕,鸮体躯正面羽翼近似方形,应是屏翅俯冲向猎物时的姿态。墓主人为晋穆侯次夫人。《玉琥》商武丁时期1976年河南省安阳市妇好墓出土玉质为深绿色,上有黄色沁,立体圆雕呈虎形,作伏卧状。方形头,头顶双角后伏,“臣”字形眼,张口露齿,背呈弧形,中部下凹,臀部隆起,四肢前屈,尾长下垂...
100幅古今名画,纵览中国美术史
“帛画”是指古代绘在丝织物上的图画。根据当时楚国的习俗并结合文物考证,此画的妇女形象即是墓主人,作品的主题是表现龙凤引导死者,即墓主人灵魂升天。02、《轪侯家属墓生活图》/西汉/帛画此帛画是长沙国丞相之妻死后的随品。画分为三部分:上部以祈颂墓主人升天为主题;中部则表现墓主人日常生活;下部绘两条交...
图集|100幅名画,看完中国美术史_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper
“帛画”是指古代绘在丝织物上的图画。根据当时楚国的习俗并结合文物考证,有人认为,此画的妇女形象即是墓主人,作品的主题是表现龙凤引导死者,即祈愿墓主人安详逝世。02《轪侯家属墓生活图》/西汉/帛画此帛画是长沙国丞相之妻死后的随品。画分为三部分:上部以祈颂墓主人为主题;中部则表现墓主人日常生活;下部...
100幅名画,说尽中国美术史
“帛画”是指古代绘在丝织物上的图画。根据当时楚国的习俗并结合文物考证,此画的妇女形象即是墓主人,作品的主题是表现龙凤引导死者,即墓主人灵魂升天。02、《轪侯家属墓生活图》/西汉/帛画此帛画是长沙国丞相之妻死后的随品。画分为三部分:上部以祈颂墓主人升天为主题;中部则表现墓主人日常生活;下部绘两条交...