"般若三经"的 社会文化价值

缘起论是般若思想的基础.般若重视"缘起".《佛说造塔功德经》里有一个偈语:"诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说".今天,我们不论站在什么立场上来看,这四句话都是对的,世界并不是神创造的,确实是由各种各样的因缘,条件聚合而成的,这是佛教的根本道理,也是般若最核心的思想."...

佛教的缘起论

缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法),既非凭空而有,也不能单独存在,必须依靠种种因缘条件和合才能成立,一旦组成的因缘散失,事物本身也就归于乌有,“诸法因缘生,诸法因缘灭”的因果定律,称之为“缘起”。缘起的定义要明白佛教的义理,就必须从缘起论开始。缘起是佛教的根本教理,是宇...

佛教动物观及其生态环保意义

其中,“无我”“平等”是与佛教缘起论、佛性论相关联的,我们放在第四部分论述。就“清净”“慈悲”而言,小乘佛教以烦恼痛苦的息灭为涅槃,更注重的是“清净”的心态与生活。“清净”的德性发而为对待动物的态度是不伤害动物,以求得内心的清净和心安;大乘佛教以“利乐有情,庄严佛土”为价值理想,更注重对待众生的...

胡雪峰喇嘛:以佛教缘起共生理念推动构建人类命运共同体

论坛期间,中、加、美三国佛教界和学术界济济一堂,共论“觉悟在人间:禅的精神与实践脉络”。中国佛教协会副会长、北京雍和宫住持胡雪峰喇嘛出席论坛并做了题为《尊重包容,和谐共生——以佛教缘起共生理念推动人类命运共同体的构建》的主题发言,凤凰网佛教摘录胡雪峰喇嘛发言如下:中国佛教协会副会长、北京雍和宫住持胡雪峰...

对佛教经典中的“假有和性空”如何理解?

按照佛教缘起论的说法,万物没有自性,缘聚而成,缘散而化。因此虚幻不实才是万物的理。所以有万事随缘,心无增减。在缘聚而成时,确实有一定的形象,这种形象,在一定时间,也在一定的实在性,也就是说有一个固定的形态,大乘佛法,认为这是一种假有,因为在缘散之后,这个形象如同空中楼阁,不久之后将烟消云散。不复存...

方立天:佛教为“中国梦”提供了哲学支撑

最后,佛教缘起论的世界观为中国梦的“命运共同体意识”提供了哲学支撑(www.e993.com)2024年11月16日。中国梦是中国人民的梦,体现了中国人民的整体利益,是中国人的命运共同体意识的形象表述。实现中国梦还要造福世界人民。2013年10月24日,习近平在周边外交工作座谈会上发表重要讲话,强调“要对外介绍好我国的内外方针政策,讲好中国故事,传播好中国声音...

方立天:当代佛教繁荣需重视的几个问题

“缘起”即“诸法由因缘而起”,意思是世界上一切现象或事物的生起,都是彼此相待的互存关系和条件,离开关系和条件,就不能也不会生起任何一个现象或事物。佛教缘起论是在反对婆罗门教的梵天创造世界的思想斗争中创立的,这是一种合乎实际的辩证思维,具有辩证唯物主义思想因素,与共产党人的世界观有相通之处。

圣辉法师:通过佛教慈善事业的开展推动世界和平

佛教的缘起论、业报论、慈悲观、平等观等教义中,都体现了伟大的生态思想。佛教“依正不二”的宇宙观,对于克服“人类中心主义”具有不可替代的价值。佛教认为,人类社会与自然万物是相互依存的,是“正报”与“依报”的关系。“正报”是我们内在的身心世界,“依报”是外在的自然环境。依报随正报而转移,故《维摩诘...

第四届世界佛教论坛:海内外高僧大德共话世界和平

觉醒法师作了题为《佛教的和平理念及其当代实践》的主旨发言,他说,佛教主张“缘起论”,认为世间的一切事物和现象都是由各种条件聚合而成的,其本身没有独立的自性。在日常行事中,佛教力主开发人类潜在的无上智慧,彻底清除人类思想中丑陋、污秽的成分,以纯洁、美妙、清净的智慧去观照世间的一切,推己及人,设身处地...

佛教的当代价值:信仰者自我完善的指南

这符合佛教缘起论的道理。就外在形式与所体现的信仰理念来说,应该是遵循“随缘不变,不变随缘”的道理。随缘的是形式,不变的是实质。形式与实质有机的结合起来,能体现出一位佛教徒的修行风采。修行的实质应该是佛教大慈大悲的菩萨心行和利世度人的崇高智慧。历史上的“三武灭法”,尽管原因复杂,而僧徒的行为不轨...