秋分,阴阳相半昼夜均,养生的收藏时刻已经到来
按照《素问??至真要大论》所说:“谨察阴阳之所在,以平为期”,阴阳所在不可出现偏颇。秋分养生的潜规则从根本上来说就是“阴阳平衡”,凡饮食、进补,运动等方面调摄都要保持平衡,而秋冬平衡最重要的就是“养收”“养藏”的原则,一方面春夏人体活动频繁、阳气阴液耗损太多,所以要补充,另外一方面,收获、储藏也...
张其成教授在第十届“尼山世界文明论坛”高端分论坛主旨讲座全文
”《素问·调经论》云:“阴阳匀平,以充其形,久候若一,命曰平人。”中医学的治疗原则为“调和致中”,即通过调节阴阳,恢复身体的平衡状态,达到治疗疾病的效果,如《素问·至真要大论》曰:“谨察阴阳所在而调之,以平为期。”《伤寒论》云:“凡病若发汗,若吐,若下,若亡血,亡津液,阴阳自和者...
四季食饮中的中医智慧
从中医来看,五味入五脏,《素问·至真要大论篇》有云:“夫五味入胃,各归所喜,故酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入肾。”若过度偏嗜某种口味,则有可能引起脏腑功能的失衡。《素问·五脏生成篇》也有言:“多食咸,则脉凝泣而变色;多食苦,则皮槁而毛拔……多食甘,则骨痛而发落,此五味之...
上海股市交易系统崩盘了,应该是巨大空头遭受了损失,强行关机
"经济学博士生"则发表了一番长篇大论:"其实吧,海外资金回流是个大趋势。你看啊,全球经济形势不太妙,但是中国经济基本面还是很稳的。再加上咱们的科技实力越来越强,不少外资肯定会把目光投向中国市场。这次可能只是个开始,以后说不定会有更多资金进来呢。"这番分析也引发了热烈讨论。有人表示赞同:"有道理...
怎么学中医经典05:《黄帝内经》中王冰增入的七篇“大论”是真是假?
而且,在汉至唐这段时间,社会发展程度、书写的容易程度,都比以前的历史时期更高,按道理,《素问》不应该有所亡佚才对。唐朝王冰针对亡佚的《素问》第七卷,增入了《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》和《至真要大论》这七篇“大论”,...
物理学求美至真的方法论——从科学可证伪性到奥卡姆剃刀原则 |...
可证伪性:物理学大道至简的方法论意义好的理论要“大道至简”(www.e993.com)2024年9月30日。这里的“简”进一步是指推论逻辑之“简”,“大”是指可预言结果尽可能的多。预言的结果多,理论就有更多被证伪的机会。因而,从科学哲学的角度讲,可证伪性是奥卡姆剃刀原则产生至简“大道”的逻辑推论和哲学基础。“日心说”以较少的参数给出更多...
国医大师颜正华:辨治胃痛经验
《素问·六元正纪大论》云:“木郁之发,民病胃脘当心而痛。”“上支两胁,膈咽不通,食饮不下。”《素问·至真要大论》云:“厥阴司天,风淫所胜,民病胃脘当心而痛。”汉代张仲景在《金匮要略》中对胃痛的辨证治疗进行了论述,云:“按之不痛为虚,痛者为实。”唐代孙思邈的《千金方》载有9种“心痛”,...
未见其面 承蒙其恩
文字则起源于对穴位的记录”。这种纯粹的回归“有食物吃、能健康活”朴素本能的推测,把脏象学说做了很多阐发,并把《至真要大论》《外揣》《阴阳应象大论》等篇章作为解读入门之匙。坦率的讲,这本书极其驳杂涩奥,甚不易读。但其分论部分的形象、色象、神象、面象等不可思议处,读来倒也有趣。
国医大师李士懋:平脉辨治高血压经验 (邪实篇)
《素问·至真要大论》说:“诸风掉眩,皆属于肝。”于是肝风夹痰浊之气上扰清窍,则头晕眼胀。方中半夏除湿化痰,健脾止呕为世所公知,而李士懋认为半夏兼具辛开下气之功,古人有“治肝不应,当取阳明”之语,阳明清则肝气下降不为逆,此之谓也。又加蔓荆子,因李时珍谓:“(蔓荆子)体轻而浮,上升而散,故所主皆...
太阴阳明论探释
润燥喜恶不同,主要是因为太阴阳明有表里中见的关系,《素问·六微旨大论》中说:“阳明之上,燥气治之,中见太阴…太阴之上,湿气治之,中见阳明”。《素问·至真要大论》又指出“少阳太阴从本…阳明厥阴不从标本,从乎中也”。这句话很重要,阳明不从标本,从乎中也,中见太阴。