哲学|中国哲学阐释学的构建境遇与理论向度|本体论|方法论|认识论|...
另一方面,方法论为本体论提供了实践指导,任何一种本体论研究都会提出自己的方法论,因此方法是揭示本体、接近真理的重要前提,是引领全局的系统性思维范式,方法论从认识论意义向生存论意义的转向为本体论指明了方向。中国哲学阐释学并非一定要比照西方阐释学框架,实现方法论向本体论的转向;兼有方法论和本体论之长,实现...
当下电影研究的一个方向|电影史|考古学|艺术史|刘别谦_网易订阅
无论是追溯过去还是准备一个更「完美」的未来,它都不把自己写进任何单一的目的论。这就是为什么我坚持电影史的多样性,认识到它独特的本体论、认识论和美学谱系,并抵制为了当下需要立即使用而追溯性地恢复电影史。如果我们认为我们「拥有」了过去,我们就真的会「忘记」现在,就像如果我们不能在过去的星群中看到自己...
本体论上唯心、认识论上片面、价值论上虚无——西方文化国家理论...
马克思主义认为,国家是随着生产力和人类文明历史不断发展的,以人的自由解放和全面发展作为国家的客观归属,这种客观规律发展的目的性,构成了马克思主义国家理论的价值基础。西方文化国家理论则认为,“国家”建构的过程性秉持国家建构的流变性、工具性和偶变性观点,理解国家形成时,应当排除目的论和进化论的观点,这就使得文...
阐释学的蜕变与本体-目的论的建构
我们倾向于对从理解到陈述的全过程的追求和研究,倾向于首先让过程论来呈示文学阐释的诸种样态,也倾向于在价值论和目的论方面检验文学阐释的成败得失,包括检验阐释学史上的功过是非。我们无意于把已有的本体论、认识论、方法论“杂揉”在一起,而是要通过文体-目的论的整体思路来构架文学阐释学,把以前的阐释学失却...
罗喜:意志自由与决定论——康德相容论的本体论奠基解读
第二种观点则主张,一个行为的自然必然性与自由,只不过是认识主体从两种不同视角来看待该行为的方式。也就是说,并不真的存在两个相互独立的作为现象的人和作为本体的人,相反,二者的区分仅仅只是基于方法论的或知识论的考量而作出的。据此,意志自由与决定论只是描述上的差异,二者并无事实上的冲突。这种观点可以被...
赵鼎新&孙向晨:该怎样构建中国的社会科学话语体系?
赵鼎新从科学发展历程、社会科学理论的塑造等角度论证了哲学根基的重要性(www.e993.com)2024年7月27日。并且提出,若要建立中国自身的社会科学话语体系,需要找到中国在本体论和认识论方面独特的方面。赵鼎新从“科学”这一话题入手,提出科学的判断标准要符合以下三个要素:首先,科学研究需要对差异性现象进行观察,即研究人员需要深入研究不同现象是如何...
对亚里士多德形而上学的片面定向的检讨
亚里士多德的形式逻辑被后人称之为“工具论”,其实不妥。在他那里,并不能像后来的形式逻辑那样,单纯把逻辑当作思维的工具或形式技巧而与其内容割裂开来。依亚里士多德的本意,他是把逻辑看作与认识论和本体论相同性质的科学,因而逻辑不仅是论证“第一哲学”的工具,而且“具有与第一哲学相同的原则”。⑤不仅认识论...
从“跨”到“转”:新全球化时代传播研究的理论再造与路径重构
本文对传播理论变迁所做的知识考古表明,从跨文化传播到转文化传播,不是线性历史视野中的概念迭代,也不是目的论历史视野中的理论修正,而是在新的历史条件下,从方法论、本体论和认识论层面对既有理论展开的全面反思和重构,以及对当下现实中机遇挑战的及时回应。
以生活为志业——在疫情之下理解马克斯·韦伯
蔡博方:很有意思的是,我觉得作彧与电清正好分别从两个不同的层次来谈论“理性”或“理性化”,甚至由此涉及到“以‘理性’为衡量标准的‘理解’是如何实现的”这个问题。当然,这或许是我个人把两位的提问分别安置,我感觉,作彧进行的比较是偏向认识论与方法论的探讨,而电清则关注到了本体论与历史性的问题。
南哲思享|周嘉昕:经济学与辩证法之间——政治经济学批判视角下...
(1)出于对以新实证主义为代表的资产阶级意识形态的批判,卢卡奇强调了认识论背后的一般本体论或者说辩证法;在肯定马克思“范畴表现这个一定社会的、这个主体的存在形式、存在规定”的观点基础上,卢卡奇引入“对象性”把握存在的客观性,因为“存在同时就是对象存在,对象性就是每一个存在以及每一种范畴联系的具体而...