俞吾金|论西方哲学主导精神的根本转向
所不同的是,古希腊的知识论哲学注重的是本体论,即关于客观世界本质的知识,而笛卡儿的知识论哲学所注重的则是认识论和方法论,即关于知识如何产生、知识与主体之间的关系等理论。笛卡儿对基督教道德、对上帝最终也采取了妥协的态度,因而他不但不可能成为反知识论哲学传统的斗士,反而成了这一传统的最坚决的卫道士。因为...
我馆图书《心身关系问题研究》荣获教育部第九届高等学校科学研究...
本书立足当代哲学重新思考心身难题,从本体论、认识论与知识论、价值论三个方面考察了相关的纷争与实质。本体论在本体论层面,本书揭示了心身难题的概念羁绊,指出,我们遭遇心身关系问题的症结,源自作为基础的本体论层面的困境——从概念的种类来看,用以把握心灵的主观层面的形式与用来了解大脑的客观层面的形式似乎是...
《中国法律评论》2024年第4期要目|法学|刑法|法理学|民商法_网易...
中国法理学是对西方法理学知识论、价值论及认识论等的借鉴,可其内容并不全是对西方法理学的全面移植,而是运用辩思方式的整合,其典型特点是没有经过刻意论证,就在无意识层面消解了逻辑的重要性。中国法理学至今没有对法律的逻辑性(如法律的一般性、体系性、独立性、自主性等)展开有效的研究。法律体系的塑造及法...
所知与能知:人类知识的多重向度
有效性首先体现于知识的功能,表现为知识的实际作用;真实性则指向知识与事实的关系,涉及认识的性质。当然,对知识的以上两个方面,不同的哲学系统常常有相异的侧重:实用主义以有效性为可靠性的主要内涵,认识论中的实在论则将可靠性主要与真实性联系起来,二者分别突出了同一知识的不同维度。就另一方面而言,“有可靠根...
文艺学构架论
由于文艺本体是意蕴和形体的交融体,又由于文艺的意蕴是知、意、情的交流的产物,文艺本体的其他方面都是它们的展开,所以,文艺理论可具体划分为若干学科:1.文艺本体论。随着本体的内部展开,还可细分,如分为:(l)文艺知识论,主事文艺的知的因素研究;(2)文艺意志论,专门研究文艺中的道德意志、人格意志、权力意志、生...
科学网—《知识系统论》:知识论研究的最新成果
《知识系统论》坚持生成论和系统论的融合,从而建立起新的知识系统论(www.e993.com)2024年10月8日。《知识系统论》有极其丰富的内涵,包括三大部分:其一,“知识生成论”、“知识本体论”、“知识价值论”。“知识生成论”包含:知识系统、知识的种子、知识的突现、知识系统的进化、知识的消失。其二,“知识本体论”包含:知识的性质、知识系统的结构...
李晋:从语言看本体论转向及其中国回应
二、中国学界阐述的本体论与表征的关系在国内学界对本体论的所有讨论中,王铭铭的《当代民族志形态的生成:从知识论的转向到新本体论的回归》是这个领域的扛鼎之作。从文章题目就可看出,王铭铭希望把本体论转向与20世纪80年代的民族志批判联系起来。他用一种别具一格的方式把20世纪70年代之前的人类学称作“民族志的...
让西方回到西方——在世界哲学家大会举办前夕访谈陈来教授
采访中,陈来教授详细解释了其哲学观、对哲学史的态度、对于诠释学的看法、仁学本体论视野下的以“仁”去统领自由平等公正这三种现代价值的价值论、以及儒家的实践智慧。一、应当把哲学看成一种文化方旭东:这次访谈的一个契机是世界哲学家大会今年8月将在北京举行。您作为当代有代表性的中国哲学家,我想听听您对...
形而上学的“上”“下”求索
此外,形而上学与知识论的对立还表现形而上学的价值论取向。在形而上学的发展过程中,始终存在人类学的影子。如康德所说,形而上学要解决的主要问题就是人类自身生存的问题。在形而上学发展的过程中,不论本原问题还是本体问题,实质上都是在谈人的问题。在人类发展的过程中,人们始终在寻求一种超越现存生命的能量,或者...
陈来:现代新儒家的“哲学”观念|熊十力|本体论|知识论|梁漱溟|形...
在认识论转向的西方哲学思潮面前,熊十力仍坚持哲学应以本体论为其领域,并指出,西洋以知识求本体,中国以修养见本体,这正是一致而百虑,同归而殊途,故西洋中国的学术皆可通称为哲学。显然,熊十力并不是以西洋哲学的传统为“哲学”的唯一理解,而把西洋和中国看成殊途百虑,把“哲学”作为西方重知识型和东方重修养型...