大乘佛法中的观唯识是什么?
其中,龙树菩萨及其所倡导的中观学派,以及无著菩萨引领的唯识学派,构成了大乘佛教理论体系的两大支柱,它们虽同源而异流,却共同构筑了佛教思想的深邃与广博。龙树与中观学派龙树菩萨,被誉为“第二佛陀”,其一生传奇且充满智慧,对中观学派的创立与发展起到了决定性作用。中观学派,亦称空宗,其核心思想围绕“空性”...
讲座回顾 | 宗志法师:空有融合下的止观实践——印度后期中观师...
宗志法师讲到,印度本土的中观思想可以分为早中后三个时期,后期中观思想的主要特点是融合了唯识学,在一般人的认知中,中观和唯识具有一定的相互批判性。但是在印度后期中观学中出现了这样一种风气,就是调和了中观和唯识。其具体表现有两方面:一方面在空性见方面平衡了空有,认为诸法胜义皆空,世俗唯心。另一方面在地道...
性空缘起 理与事的交响曲 | 大乘三系思想学术论坛在重庆佛学院...
邹小兵副教授认为本篇论文在开始的时候和唯识学的观点是完全一致的,即缘生法非常非一,在此唯识和中观已经达成共识,但是明洽法师后面论文中为何未完全贯彻这一观点。明洽法师回应:《入中论》中唯识师和中观师的辩论的一个焦点就是缘起法,虽然都不否认缘起法,但是依他起的“他”有争议,“他”指的是“种子”还...
这56幅字画在人民大会堂挂了60多年,竟有这么多讲究!_迎客松...
如印顺法师所说,此后的五译是同一唯识系的诵本,比如菩提流支、达摩笈多等,都是依无著、世亲的释本译出;只有罗什所译为中观家(般若系)的诵本。又如吕澂说,罗什传龙树的般若学,所以能“心知其意”;到玄奘新译般若经,《金刚经》其实已“面目全非”了。《金刚经》在印度有唯识家(无著、世亲)的论释。传入...
【书画艺术2364期】诗意的流淌——品读青年画家张而弛作品
本经六种译本中,通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说,此后的五译是同一唯识系的诵本,比如菩提流支、达摩笈多等,都是依无著、世亲的释本译出;只有罗什所译为中观家(般若系)的诵本。又如吕澂说,罗什传龙树的般若学,所以能“心知其意”;到玄奘新译般若经,《金刚经》其实已“面目全非”了。
玄奘法师:一位被西游记误解的高僧 百折不饶的精神却被认为懦弱
玄奘所译的最重要经典如《大般若经》、《成唯识论》、《唯识二十论》都是在这段时期完成的(www.e993.com)2024年10月26日。玄奘这种精厉晨昏、专思法务、虔虔不懈、死而后已的精神真使我们感动。玄奘一生大半是在祖国西部度过的,他对祖国人民和土地有着无限眷恋,即使身处异国时,也“本土思渴,不敢留须臾”。在当前全国人民大力开发西部...
【书画艺术2366期】鉴赏——黄永玉版画
如印顺法师所说,此后的五译是同一唯识系的诵本,比如菩提流支、达摩笈多等,都是依无著、世亲的释本译出;只有罗什所译为中观家(般若系)的诵本。又如吕澂说,罗什传龙树的般若学,所以能“心知其意”;到玄奘新译般若经,《金刚经》其实已“面目全非”了。
性空缘起 | 理与事的交响曲——大乘三系思想学术论坛在重庆佛学院...
明洽法师回应:《入中论》中唯识师和中观师的辩论的一个焦点就是缘起法,虽然都不否认缘起法,但是依他起的“他”有争议,“他”指的是“种子”还是“因缘”?种子是否有自性?中观应成派和中观自续派在胜义谛上都认为世间现象是无自性的,其区别主要是在世俗谛上对“自性”认知不同。
详述“有部、经部、唯识宗与中观派” 的「微观世界」,佛子必看
中观派有两种观点,其中最究竟的见解就是空性。从空性的角度来说,已经不存在所谓的微观或宏观世界,一切都是空性。但中观也讲世俗谛,所谓世俗谛,就是从眼耳鼻舌等感官所得出的结论。从世俗谛的角度来说,中观也有两种:一种是与唯识宗类似,即认为不存在物质的微观世界;但大部分的中观世俗谛见解,也可以称...
浅谈“有部、经部、唯识宗、中观宗”四部宗义的史实介绍!
事实上,这一切的运作都是我们的认知没有办法去限制它,我们的认知没有办法去绝对的了解它。这大概是中观宗的要点。所以以上是有部、经部、唯识宗、中观宗简略的解释。