书道生生:蔡邕书论中的生命工夫

书道生生:蔡邕书论中的生命工夫(节选)柯小刚(无竟寓)全文请见《中国文化》2024年秋季号蔡邕书论是中国书法形成自觉思想和系统论述的开端。唐代以来,中国书法史的每一个阶段都会不断回到蔡邕肇端的汉魏六朝书论思想渊源,并在此返回步伐中反本开新。所以,回到汉魏六朝就是回到书画思想的本源;回到汉魏六朝就是...

蔡邕留下来的一部隶书,被誉为“笔法之祖”,董其昌评:妙到毫巅

这也说明，不论您学习哪一种字体，都可以先从蔡邕的法帖练起，对于奠定基础、丰富技巧、提高笔力大有裨益。目前学界公认的蔡邕书法，一是《熹平石经》，另一件就是《夏承碑》，前者损坏严重、内容缺损，而《夏承碑》则保存极好，拓本精良，尤以“宋拓本”最佳。《夏承碑》立于东汉建宁三年（170年），全称《汉北海...

「展讯」“艺无止境”王小静书法展将于10月12日开幕

”蔡邕表达的是书法所追求的形神兼备的生命意象，这是以“自然”的“象”作为判断标准的，体现在书法形象的动态展现中，所列举的都是自然界当中常见且具有“形势”美的例子，将这一规律运用到书法的生成中，通过“势”表现书法形象的生命感。卫夫人在教王羲之学书法的时候所采用的比喻也是有具体形象的，横如千里阵...

程耀恺:一河之两岸 文学与书法

汉代涌现曹喜、杜度、张芝、蔡邕等重要书法家,张芝甚至被尊为“草圣”,不知何故,人们还是把三国时的钟繇,推为“书史之祖”。钟繇是蔡邕书法的第二代传人,他博采众长,开创了由隶到楷的新貌。他与王羲之并称“钟王”,也是《世说新语》与《三国演义》中人物。有人评其书法“如云鹄游天,群鸿戏海”。现在我们...

物象写意是书法艺术的内核和灵魂

书法艺术的物象写意是以文字的物象形态化为人的意念表现,是形与意的融合。形的内核是指精准的线条组合,形的灵魂是精准的信息释放。华夏文字与其书写艺术同生同长。文字的物象形质、形态蕴含了书家的性情、精神、意识。深邃的意识和精神靠修养、靠文化、靠感悟来滋养,并能反复地刺激大脑神经元放射出愈来愈多的信...

梁启超:中国近代书法美学大家

梁启超谈到的这些关于书法的美学观点,在传统的书学文献中,如关于类似线条美的描述:“鸿飞兽骇之姿,鸾舞蛇惊之态”(唐孙过庭《书谱》),关于类似笔力美的描述:“下笔用力,肌肤之丽”(东汉蔡邕《九势》),以及宋人“书为心画”“心正则笔正”等关于类似书法个性美的论述,零零碎碎,略有论及(www.e993.com)2024年11月26日。能运用现代的美学观点有...

言恭达:当代书法文化的思考

四是人文内质的提升。一个可喜的现象是不少作者已远远超越了单一的书艺技法训练,而进入了中华传统诗文的深入研习中。各类展览呈现的作者自作诗以及对古代书论的深入研究等现象,预示着书家修养的全面性。诚然,我们必须正视当代展览作品中所呈现出的各种问题与倾向。这正是当前中国书法创作中的“通病”。简要地说,...

雄笔映千古 巨川非一源——林散之书法美学刍议

黄宾虹曾说,“大痴论画,最忌邪、甜、俗、赖。即专事临摹,只得貌似,不能师法自然。古人文章,为得江山之助,良有以也”、“善用笔者,当知如金之重而取其柔,如铁之重而取其秀,如山岳、江河,无轻松之意,笔乃沉着。沉着之后轻松,犹扛鼎者之举重善轻也。否则如狂飙吹了落叶,安得有气?”画如此,书法亦如此...

【论坛】 蓝天果先生书法作品“力感”美的艺术风格浅析

东汉书法家蔡邕在《九势》中写到:“力在其中,下笔用力,肌肤之丽”。这段话很深刻地表明了力感是书法的生命。呈现出书法艺术内在的生命力,精神气质,让书法艺术真正活起来。概言之,书法是心灵的艺术,也是一种纯粹的、抽象的生命形态的艺术。一笔一画折射出了书法家深刻的自我生命体验,将活泼的生命精神倾泻于字里...

关注·十三届国展(四)

一个普遍存在的问题在于对标题的处理，文章标题“处篇籍之首目，粲斌斌其可观”（蔡邕《篆势》），一般可以采取字体加粗、换用其他字体、提行等方式突出强调。这是增强书法作品形式感的重要手段，但是大多数的作者都采用落款说明和文后尾注的方式草草了事，在本可以出彩的地方轻易放过。作为国展的参展作品，文字内容的...