儒学研究 | 李涛:人性与政治关系的古今之变——以性善论与性不...
霍布斯《利维坦》的主体部分即前两部分分别为“论人”和“论国家”,“论人”关乎人性是伦理学,“论国家”是政治学或公民哲学。政治中的国家建构,需要以伦理学中的人性研究为前提。在《利维坦》中霍布斯对人性的研究主要是围绕思想和激情展开的。人性中的各种激情的冲突,导致了一切人对一切人的战争状态;而要走出战争...
霍布斯论异端 |《正当法律程序的早期发展》
当霍布斯(或者任何人)因发表意见而被贴上异端标签时,那也就意味着权力机关试图出于某种信念而对异见者施以迫害,而在霍布斯看来,这就是他始终警惕的,造成内战的根源。扎戈兰(PerezZagorin)指出,霍布斯是最早追溯“异端”这个奇特概念本身来源的人,这从又一个角度证明了霍布斯对于现代世界的重要性。不过,霍布斯在《...
动漫眼丨少年的两具身体:论《进击的巨人》②
霍布斯的《利维坦》进一步抽空了这种“自然身体”,建构起新的契约国家观:作为利维坦的国家可以让人免于“一切人对一切人的战争”,但它本身只是一种机械的拟制。在施米特看来,霍布斯的“利维坦”具有神、机器、巨人和巨兽的四重形象,其中机械性占主导地位,它发展了笛卡尔的人体机械论,把国家这一“巨人”也机械化了;...
书单|10本政治学奠基之作
(1)霍布斯相信只有一个绝对的君主——一个国王或议会——拥有维护和平和社会秩序的所有权力。(2)在霍布斯看来,国家的职责是提供安全、防止内战和执行法律,这一观点极大地影响了现代政治思想。对《利维坦》的批评:(1)批评者认为,霍布斯对绝对主权的强调如果不加以控制,可能会导致暴政。(2)一些人认为,他对人性...
韩驰:国际法普遍性的建构与解构 | 国际法研究202404
在近代国际法史的研究中,“凡论及主权,言必称文明”。这是欧洲国际法主权建构的重要目标,因为主权国家被建构为具有“明确边界的领土、确定数量的人口,以及最重要的具备履行国际义务能力与意愿的可信政府”的有机整体。在文明特指欧洲文明,人类文明由欧洲文明的优越性和绝对性标准来评判的情况下,欧洲国家自然可以指摘...
如何进行有效的国际关系研究:国际关系基本研究方法概述(一)
聚焦于实际内容(探寻理想的国内政治体制)和方法论(www.e993.com)2024年10月20日。分析了168个城邦的宪法,第一个使用比较分析方法思考国家之间的相似与不同。并得出结论:国家兴衰主要是因为内部因素——至今仍存有争议。霍布斯《利维坦》设定了自然状态,没有政府权威或市民秩序的世界,人们生活在对自身安全的持续担忧之中。人性恶推广到国际层次,在...
强世功:文明终结与世界帝国 ——如何理解中国崛起面对的全球秩序
从更大的背景看,人类文明史乃是从区域性文明帝国迈向世界帝国的历史。因此,中美关系就不能被理解为两个主权国家之间的关系,而是中国作为独立的主权国家与美国所建构的世界帝国体系之间的关系。无论是特朗普政府发起的贸易战,还是拜登政府组织的“民主峰会”,实际上都是这种世界帝国形态的集中展现。
托马斯·霍布斯的《论人类》
关于臣民的自由,霍布斯坚持臣民的自由是有条件的自由,是在遵守国家法规前提下的自由,霍布斯提到“主权是国家的灵魂”,臣民服从国家的目的是受到国家的保护。霍布斯提出了六种削弱和危害国家安全存在的因素并一一进行批判,最终回到本节开始提出的观点“如果人们真能使用他们所认为拥有的理性,他们就能保证国家的安全,至少...
霍布斯与现代政治哲学方法论的奠基
摘要:现代政治哲学的核心方法是建构主义,这一方法的奠基者是霍布斯。他为这一方法铺就了认识论的基础,涂抹了实践理性的底色,并初步提供了建构主体、建构程序以及建构产出等基本构件。他对这一方法非自觉的初步应用基本型构了现代政治哲学的进展。但需要明确的是,霍布斯的工作只是为这一方法论进行了奠基,其本人并不就...
丁毅超评《霍布斯与自然法传统》|通往世俗时代的道路
正是在这里,博比奥指出霍布斯主权论背后的决定性要素,即彻底的悲观主义人性论。霍布斯可以承认人人生而平等,但一旦进入政治秩序中,他们将不可避免地建立一种不平等的政治秩序。这是由于每个人天性差异的结果。即便人在理性中认识到服从的必要性,激情依旧不可避免会影响他。为了保障永久稳定的和平,需要对人进行严格管制...