多元论的底线
用多元论化解诸善之间的紧张关系,这叫宽容,用相对主义化解善恶之间的紧张关系,这叫纵容,前者可能通往光明,后者必将通往黑暗。对多元论而言,这个底线,性命攸关。多元论者自然不能唯我独尊(那是一元论),同样不能无限宽容,它必须尊重诸善之间的价值,却必须反对诸善之下的价值,一旦被后者腐蚀,如证成了“独裁与民主并...
伯林自由观的悖论:在多元与一元之间
摘要:伯林依据价值多元论而主张消极自由,而在伯林的文本中实际上存在着两个等级序列的消极自由,这种区分可以解释伯林的自由悖论:对立基于价值多元论的消极自由的推演最终导向了消极自由价值的一元主义。其悖论反映出价值多元论与消极自由主张之间的张力。自由一元主义的结局表明伯林没有摆脱自由主义的普世主义心态,而试图将自...
“多元”取向与“一元”导向
在这里,不能允许搞“平起平坐”的多元论,更不允许搞“喧宾夺主”的颠倒论。价值观念越是多样化,越要大力强化马克思主义、社会主义的价值导向,否则,就会使人们失去统一思想与行为的道德准则和价值评判标准,削弱和动摇保持社会统一、稳定和发展的思想基础。坚持马克思主义的一元价值导向,在当前需要大力加强爱国主义、集体...
评述讨论 | 荣立武 苏庆辉 梁飞 马明辉
基于罗素的“逻辑是哲学的本质”这一论题,刘新文在《金岳霖问题——从逻辑的角度看》中解读了金岳霖本人以及其他研究者围绕“中国哲学名实问题”所做的构造性工作,对其中的“逻辑一元论”及相关论证进行了梳理,并从金岳霖的视角对当前学界的“逻辑多元论”与“逻辑一元论”之争加以观照。荣立武、苏庆辉、梁飞和马明辉...
黄上芳:人之“生”乃心之“生”——对刘咸炘“性善论”的补充
刘咸炘以“自当一体论”证“人性善”得以成立的根本前提是宇宙自然一元为善(多元论终不可持),而其所谓一元善便是人与自然万物之“生”。“生”何以成为“善”之准,刘咸炘认为:“顾凡诸意义,推论至人生而止,更求生之所为,则永无答案。”[1]419(《推十书·内书》卷一上《人道》)...
漆凌云 :陈寅恪民间故事研究述评——兼论民间故事起源研究|顾颉刚...
我们应坚持一元论和多元论并存的研究基点,针对不同类型的故事文本展开具体分析(www.e993.com)2024年10月4日。人类文化生活环境和心理的相似自然会产生一些相似的故事,如灰姑娘型故事、天鹅处女型故事。有人群的地方就会讲故事,这是人类的本能。有学者说:“创造一个真正动人的故事,同在自然科学发现一条定律一样的困难。两个隔着几万里的民族哪能竟...
华政学报|王充 刑民交叉三论
用法秩序统一性原理解读刑民交叉问题有两条不同的思考路径:一是强调刑事违法和民事违法存在差别的违法多元论,二是强调刑事违法和民事违法存在共性的违法一元论。(一)违法多元论的思考路径所谓违法多元论就是认为刑法中的违法和民法中的违法各不相同,两者的违法性判断应该区别对待。如有学者认为“刑法上的违法性(...
美国民族理论历史与现实探究及相应启示
盎格鲁遵从论的强迫同一、熔炉论的融合同一、文化多元论的尊重多元、文化生成论的双重认同、文明冲突论的美国信念等都是努力寻求处理民族关系中的一元与多元的平衡。多元化不但是美国的历史,而且是美国面临的主要问题。移民的多元性构成了美利坚民族的多元性,社会的多元性构成了美国文化的多样性。在美国民族政策中,多元...
刘艳红:刑民交叉听箫韶 夏木阴阳好时节| 夏伟《刑民交叉的理论...
一、法益保护“一元标准”的理论确立二、法益保护“一元标准”的实现路径余论:在整体法秩序下实现法益保护的一元化第三章违法判断:双重违法性的过滤机能与入罪边界第一节违法性判断中的“一元论”与“多元论”一、“一元论”与“多元论”的理论对立及其实质...
讲座︱罗志田:梁漱溟与胡适关于世界文化的争论
而梁漱溟在形式上主张文化多元论,但实际上更倾向于文化一元论。他不甘心仅仅走向西方主导的“世界”,更希望中国文化能够“翻身”成为世界文化。(罗志田教授的论文《辩证的进化:后五四时代关于世界文化的辩论——侧重梁漱溟与胡适》已经发表在《天津社会科学》2017年第3期,有兴趣的读者可以参阅。)...