预告| 理与事的交响曲——大乘三系思想学术论坛
唯识学即瑜伽行派,起于佛灭九百年倾,无著菩萨祈请弥勒菩萨所传,依六经十一论等为修习禅定者习唯心识观,明一切法唯心所现,识有境无,遣相证性,证人法二无我,故以法相唯识为宗。如来藏学依《华严经》《大乘起信论》等心佛众生三无差别之理念及佛位果德之圆满,入真实观,见性成佛,开发自心本具之如来无量性...
一切万法之唯识宗,成也玄奘法师,败也玄奘法师!
四、其实,从最初的“六经十一论”。到“一本十支”,再到《成唯识论》。大体可知:“唯识宗之唯识论,主要是阐释:‘宇宙万有,皆心识之动摇所现之影像;内外二界,物质非物质,无一非心识所变;能变识有八,所变法则森罗万象,即所谓的万法唯识。’此外,本宗还依据主要经论,讲究“五位百法”、“种子现行”、“阿...
今天,世界读书日·与师父一起来读书 | 唯识宗的止观禅法概述
唯识宗以“六经十一论”为根本典据,擅长分析法相,以表达唯识真性,所以又被称作法相宗,或法相唯识宗。法相唯识学的思想源流是印度中期大乘佛教时期的无著菩萨、世亲菩萨,秉承弥勒菩萨的佛学思想发展而来。相传,弥勒菩萨应无著菩萨之请,讲出《瑜伽师地论》;无著菩萨秉承弥勒菩萨的学说,著《大乘庄严经论》、《摄大乘...
《楞伽经》对读析义2:总论(上)
此外,唯识宗亦以本经为建立自宗的“六经十一论”之一。不过,即便在唐代唯识宗盛行的时候,从唯识宗角度为《楞伽经》作的专门注疏似乎也未见有留存,现存较早的系统论述《楞伽经》的经义的著作,反当推唐代华严宗三祖法藏大师。在其所著之《入楞伽心玄义》中,以十门分别本经,也就是从十个角度来对本经的要义...
菩萨行证:菩萨道的经论介绍
本经共五卷,分八品,唐玄奘大师译,以大乘境、行、果甚深奥妙的法义为全经的宗趣。乃唯识宗所依据的‘六经十一论’之一,更是大乘唯识学证知阿赖耶识的理论根源。《解深密经》初四品明所观境,次二品辨能观行,后一品显所得果。在序分时,即明示如来庄严所依,‘大念慧行以为游路,大止妙观以为所乘,大空、...
佛国在东亚为什么成为可能?因为这十三部经典!
在印度佛教中,“有宗”一直比较盛行(www.e993.com)2024年9月9日。但在中国佛教史上,唯有玄奘窥基创立的法相唯识宗全力弘扬“有宗”的思想,并把《解深密经》等六经十一论作为立宗的根据。佛教十三经选录了对唯识宗影响最大的《解深密》经进行注译。《解深密经》的核心思想是在论证一切外境、外法与识的关系。认为一切诸法乃识之变现,...
辩中边论探微——《真理与谬论》_佛学书店_华人佛教_凤凰网
《辨中边论》是弥勒菩萨传世的重要论典之一,也是唯识宗重要的依据论典。弥勒菩萨乃唯识宗初祖,所著之《瑜伽师地论》被唯识宗尊为“本论”。唯识宗的依据典籍为“一本十支”,“本”便是《瑜伽师地论》,其余十支皆为“本论”部分内容的延伸。《辨中边论》虽为“十支”之一,但其地位仅次于“本论”。**...