汉语史研究高端论坛(2024)在我校举行
第四场专题报告由首都师范大学黄树先教授和西北师范大学洪帅教授主持。安徽大学曾良教授、武汉大学萧红教授、我校丁喜霞教授、张伟丽副教授分别以《小说戏曲字词札记》《〈经义述闻〉〈读书杂志〉的语法观》《乾嘉学者文集中训诂资料的整理与研究》《安澄用〈玉篇〉校〈中观论疏〉例释》为题进行报告。第五场专题报告...
中国藏语系高级佛学院2024年招生简章
1.佛学专业考试以辩经方式分三个环节进行。第一环节,由辩经人员就《因明论》《般若论》《中观论》分别出题,考僧进行立宗辩论;第二环节,从题库中抽取《因明论》《般若论》《中观论》任一题,考僧互辩;第三环节,从题库中抽取《俱舍论》《戒律论》各一题,考僧互辩。2.政策法规考试以开卷笔试进行,语言文化...
张保胜:薄伽梵歌——印度的灵魂与桎梏
这种写相,很类似中观派对最高实在的描写:“非有非无、非亦有亦无、非非有非无(《中观论大涅槃品》第25)。)、平静常恒。这说明“我”没有任何质的规定性,无论在时间上,还是在空间上,都是不可思议的,似乎是“无”,它却认为是“实有”、是真正的“实在”,是宇宙的终极、至上的尊神、万有的灵魂...
中国佛教哲学专栏, 不二、 中道、戒律
(2)大乘中观学派称八不正观为中道;中国三论宗吉藏即将此中道归为佛性。《中观论疏》卷二:“中道佛性,不生不灭,不常不断,即是八不。”(3)大乘瑜伽行派依《解深密经》提出三时教判,认为非空非有是中道教;从三自性说,“遍计所执”(指实我、实法)为非有(“情有理无”),“依他起”(指识所生现象...
如果不看月亮,月亮还存在吗?爱因斯坦惊世之问,佛教中观论给出完美...
▍中观论第2层次:没有永恒存在,只有相似相续。这句话的意思是,永恒存在的东西是不存在的,任何存在的现象都只存在了一瞬间,我们看到的这个世界,之所以被我们认为是客观实在的,是因为有无数个相似的一瞬间连接在了一起。我们就用这个理论来解释爱因斯坦的惊世之问:如果不看月亮,月亮还存不存在?
【历届回顾】传承文化 服务社会——第五届北京(国际)藏学研讨会...
来自日本信州大学的护山真也博士的《宝藏寂对伪中观论敌的批驳》一文,讨论了阿底峡老师宝藏寂对伪中观论者的批判,指出宝藏寂从瑜伽唯识派的立场把那些否定阿赖耶存在的论师称为“伪中观论者”或“一切皆妄者”,并引用了龙树、无著、法称的作品对他们进行尖锐的批判(www.e993.com)2024年8月14日。
西藏13名僧人获藏传佛教格西拉让巴学位
按照传统惯例,在无斋佛事活动后,在考评委员会的监考下,通过2023年夏季预考并获得立宗答辩资格的13名考僧轮流答辩陪考众僧所提的有关《释量论》《般若论》《中观论》《俱舍论》《戒律论》五部经典方面的内容。立宗答辩现场激烈的辩经场面使众多游客驻足观望,来自陕西的游客李女士见到辩经的场面,立马拍下一段视频...
13位学经僧人在拉萨大昭寺答辩获藏传佛教“博士”学位
上午9时许,大昭寺内春风吹拂、大院内桑烟袅袅。考僧、考评委员会成员以及来自各大寺庙的陪考僧人共260余人依次落座、共诵经文。按照传统惯例,现场先举行无斋佛事活动。在考评委员会的监考下,应考考僧轮流就陪考僧众所提有关《释量论》《般若论》《中观论》《俱舍论》《戒律论》藏传佛教五部经典内容进行答辩。现...
苏东坡的“活法”,显现了中华文化怎样的底色?
胡宿“活法”说的出现原因有多方面,有对谢朓、沈约等六朝诗人有关思想的继承和发展,有对盛唐、中晚唐及李白、杜甫等互补的结果,同时还受到佛教“中观论”和禅宗“但参活句,莫参死句”等教条的启示,并包括了对同时代文人相关见解的吸收。中新社记者:为什么苏东坡会成为诗学“活法”说发展中最重要的一环?曾...
西藏31位僧人参加藏传佛教“博士”招生考试
中新社记者江飞波摄西藏江孜县天觉林寺考僧阿旺曲达说,很想去中国藏语系高级佛学院继续学习深造,进一步提升自己的教义阐释能力,为推进藏传佛教中国化贡献智慧和力量。中国藏语系高级佛学院介绍,2022年度的招生考试要求报考考僧佛学理论基础扎实,学修五部大论(《因明论》《般若论》《中观论》《俱舍论》《...