"般若三经"的 社会文化价值

就是我们人的生命,内缘起思想展现了佛教更深刻的内容."三世两重因果论"不仅仅是用来解释过去,现在,未来三段人生,而且要理解为在每一个生命现存的每一个阶段里也会不断地出现过去,现在和未来.这就强调了今世内部的因果关系,避免了机械的宿命论.佛教还要进一步地说明"有"和"空"之间的关系,要...

净慧法师:学佛学什么

参禅也是如此,参禅与念佛在佛教修持上来看其目的是没有区别的,只是方法有所不同。三、学习佛法以开发智慧——慧学通过念佛与参禅的修持以达到开悟。怎样开悟呢?用现代哲学的名词来说,即怎么样来认识世界,这也就是佛教的认识论。佛教的认识论包括缘起论和因果论,离开了缘起和因果,就无法开发智慧。任何事物的产生...

慧海慈航:净慧老和尚:学佛学什么?

参禅也是如此,参禅与念佛在佛教修持上来看其目的是没有区别的,只是方法有所不同。三、学习佛法以开发智慧——慧学通过念佛与参禅的修持以达到开悟。怎样开悟呢?用现代哲学的名词来说,即怎么样来认识世界,这也就是佛教的认识论。佛教的认识论包括缘起论和因果论,离开了缘起和因果,就无法开发智慧。任何事物的产生...

追寻历史的足迹

诸如佛教僧团的内部分裂,僧侣渐入义理阐释与空谈,帝王富商赠予丰厚供养……内因是变化的根据,外因是变化的条件,理论性较强。又如,在《维摩诘经》中的不二法门篇目中,作者对佛教的“不二法门”以及“因果论”“中道论”“缘起论”进行了佛教哲学和理论方面的阐述。《〈维摩诘经〉架起儒道释融合的桥梁》篇目中,则讲...

张胜利:儒家就是儒家不是儒教,这是两个不同的概念

主要集在五大体系中,第一缘起论,第二因果论,第三二谛义,第四,相对真理和绝对真理;第五,一切事物都处在永恒的发展中,没有常驻不变的东西。中国佛教哲学既是构成中国哲学的重要元素,又有自己鲜明的独立性。张胜利著作:《吉祥如意经》、《大华般若波罗妙法经》、《大圆满经》《明月照千江》、《德道经》、《...

因果,佛教的精华,也是佛教的基本思想之一

因是能产生一定后果的原因,果是一定原因产生的结果,佛教的因果论由缘起论产生,造什么因,结什么果,人生的一个思想念头,一举手一投足都是原因,都在造业,原因产生业力(www.e993.com)2024年11月12日。所谓因缘际会,一定的业要遇到一定的助缘(条件)就产生果报,人生即由连续的因果构成,根据所造业的性质(善恶)决定相应的果报(善果和恶果),也就是...

为什么“缘起性空”是佛教哲学的本体论思想

正因如此,佛教实际的“因果论”与西方人的线性因果论实际是不同的,准确来讲是“缘起论”。也即任何现象的存在,都依赖于其他条件,不存在一种现象或事物,是一切现象的本源。本源毋宁说只是一切之合一的本身。一杯咖啡便足以解释佛教哲学的本体论思想佛教哲学中的“真空”与“妙有”是同一种存在...

妙峰长老示寂 | 佛教传入美国的一百多年,究竟发生了什么?

1、用积极的“因果论”代替消极的“宿命论”;2、用理性客观的“无神论”代替神秘威权的“有神论”。佛陀是人而不是神,是出家修行的王子,是觉悟的寻道者;3、“缘起论”代替“虚无论”。反对虚无主义;4、强调众生皆有佛性,主张人人皆可成佛。是一种最深沉的人道主义;...

流浪地球中人类面临的劫难,在佛教的“成住坏空”中属于那一劫?

佛教的核心是缘起论,由此产生了因果论,一切都是因缘际会的结果。而时间正是因果的衍生物。因果缘起,触发时间。佛说三世因果,“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生造者是。”因果横亘三世,因中有果,果中有因,因果同时,因果不二。面对自然,面对地球,我们今天种下的因,将在未来产生果。人类用什么样的方式面...

如何理解佛教的因果轮回

而大智大慧的佛陀则在因果论的基础上提出了“缘起”来作为一切“现象”的解释,新鲜血液的加入令古老的因果论重新焕发生机,因果论的许多流弊都随着“缘起”的加入而一逐渐消散。?在缘起论提出之前,因果论最大的问题就是——必不可少的被宿命论捆绑。因生果,果生因,因为因果之间的必然性,一切看起来都是注定的—...