作为党报新闻常规的“对表”——仪式的视角
库尔德里的思考既来源于涂尔干,又试图超越涂尔干的功能主义,因此他自称是“后涂尔干观”。他试图解构涂尔干的“社会团结”理论和戴扬与卡茨的“新涂尔干观”——认定社会存在神圣的中心、仪式理所当然地起到团结凝聚社会作用,同时特别强调仪式作为权力工具,在社会秩序建构中影响社会“现实”再现的不平等问题(库尔德里,200...
【思想界】《暴雪将至》:离奇命案背后是一代人的改革阵痛
1935年,受吴文藻之邀,拉德克里夫-布朗来华讲学三个月,这位自认为是涂尔干私淑弟子的英国人类学家,不仅向国人介绍了文化整体论和功能论,还介绍了“当代唯一科学的社会学体系”——涂尔干的社会学。此后,涂尔干的社会学成为吴文藻师生开展社区研究的理论基础。在功能派看来,社会生活的延续有赖于社会结构的完整,而后者又...
涂尔干|宗教现象和宗教的定义
在这种比较研究中,我们将利用一切我们能够了解到的宗教体系,无论是现在的还是过去的体系,无论是最原始、最简单的还是最现代、最精致的体系;这是因为,我们没有权利也没有合乎逻辑的方法把一些宗教体系排除在外,而把另一些宗教体系保留下来。对于那些将宗教完全看作是人类活动的自然体现的人来说,所有宗教无一例外,都...
喻国明等:功能游戏:基于场景的社会嵌入与认知互动
正如埃米尔·涂尔干所说:“只有那些能持久下去的愉悦才值得我们去追求”[6],愉悦本就是人性的本能映射。或许可以更激进一点说,未来的数字文明时代终将是一个充满“游戏精神”的时代,人类将以游戏化生存的方式在数字时代安歇,社会也将以游戏范式重新组织,兼具功能性与娱乐性的功能游戏必将成为数字文明时代的游戏品类...
涂尔干:社会要想生存下去,不仅需要一种能够令人心满意足的道德...
因为这样做,会将普遍性和必然性这些理性的特征贬低为徒有其表的东西,贬低为尽管很实用却毫无真实可言的幻像。这样,就否认了逻辑生活的所有客观现实,而调节和组织逻辑生活正是范畴的功能。古典经验论最终导致了反理性主义。也许,我们用反理性主义来指称古典经验论,倒显得更加合适些。
文化自觉与社会科学的中国化 | 荐书
进一步,既然欧美社会从传统农业社会向现代工业社会的转型直接孕育了社会学乃至整个社会科学,在社会学和社会科学的一般叙事逻辑中,从一开始建立在单线进化论基础上的有关传统与现代的讨论就会成为韦伯所说的“理想类型”(ideatype)(www.e993.com)2024年9月18日。如此,在经典社会学文献中,几乎随处可见“传统一现代”这对二元模式变项的各种变式,比如...
传统文化的社会化及其现实价值
甚至可以说,以“行”的形式展现中国传统文化,无论是遵行还是践行,都应当是面向海外传统文化涵化的题中之义。这是因为,在全球文化交往日渐加深的今天,他国居民的文化选择亦日渐多样化。这就决定了每个国家的居民并不总是以本国主流文化为蓝本实现文化的社会化。因此,在国际交往过程中传播中国传统文化就不应仅停留在...
刘晓真 | 舞蹈人类学的概念、路径和理论
曾从功能主义的角度撰写《舞蹈》(Dance)一文,他认为:“舞蹈还具有生理和心理功能,只有通过完整而准确的描述才能体现出来。它本质上是一种联合的而不是个人的活动,因此我们必须从社会功能的角度来解释它,也就是说,我们必须确定它的社会价值是什么。”[14]这个时期的埃文思-普理查德对于舞蹈的认识还是遵循功能论的认识...
董平:儒学的信仰建构及其“类宗教性”
笔者使用“类宗教性”这一概念,是想表明儒学本身并不是,至少不是如涂尔干所定义的那种“宗教”,但它却具有类似于“宗教”的性质与功能。儒学本身并不缺乏信仰系统,也并不缺乏基于其信仰系统而引导出来的行为实践系统,但在信仰表达的外观上,它却缺乏一个相对完善的独特的“仪轨”体系与作为信仰者之组织的“教会”...
龙年谈龙:我们崇拜了上千年的图腾,到底是什么?
图腾的社会文化功能对动物的崇拜,是几乎所有原始社会的共同特征。根据英国民俗学家考克斯(M.R.Cox)的解释,这种崇拜源于万物有灵论,即人们在观察自然界天然变形时,幻想自己的祖先也是像鸟卵生一样,由不同于自身的形象产生出来。这样,初民将动物看作是祖先和神,因为这两者在原始人的心目中差不多是一回事。