中共党史党建学的本体论、认识论和方法论
中共党史党建学的本体论、认识论和方法论,是中共党史党建学理论的重要学术范畴,虽然有着各自的基本内涵和价值取向,但不是彼此孤立的知识结构,而是紧密联系、相互交织、整体发挥作用的有机统一体,共同构筑起中共党史党建学理论知识体系。深入研究这一体系的科学内涵、价值功能和基本要求,能够为学科发展提供价值引领和学术...
哲学研究 | 翟奎凤:朱子“理先气后”说再审视与新思考
早期他更侧重从本体论、体用论角度讲理气不离的一面,后来他越来越重视从本原论角度突显理气“不杂”的一面。应该说,“理先气后”说是朱子强调理气“不杂”的应有之义,也是其思想合乎逻辑发展的应有之义,这期间他与吕祖谦、陈亮、陆九渊的论辩,对功利和人欲的批判与省察,对其明确强化“理先气后”说都起到重要...
东西方心灵哲学比较研究 | 华大“韦卓民哲思”文丛
▋第一,心灵的本原、样式、构成、本质等问题是东西方心灵哲学共同关注的课题。西方心灵哲学关注的主要是心灵的本原论、本体论的地位和结构问题,例如,有无心灵;如果有,是什么。围绕它们,形成了数以百计的心身学说。中国心灵哲学不但关注依赖于肉体之心,即肉团心,而且关注形而上学的超越之心(价值之心),即心之用...
潘嘉欣丨悲惨世界中,如何才能获得幸福?
哈贝马斯更注重交往行为中的主体间性、相互理解和情感交流,从语用学角度分析了交往行为的社会本体论意义。而马克思则更强调物质交往在人类社会中的基础地位,从历史唯物主义角度出发探讨了交往在人类社会历史进程中的作用。你想活出怎样的人生?在希腊化时期,希腊的哲学家们尽管对现实政治颇有微词,但他们对世界并不绝望...
坤鹏论:读《形而上学》 学习亚里士多德的第一哲学(47)|本体论|...
一、本原、本体、实体在阅读古希腊哲学著作时,特别是《形而上学》,我们经常发现本原、本体、实体这三个词,有时候感觉它们三个是一个意思,有时候又觉得其中还是有些区别的,昨天,坤鹏论特意查了一下资料,在知乎中看到早见堇等网友关于它们的一个问答,颇受启发,今天先分享一下。
恶的道德本体论分析——虚无之恶:善是本质性的存在
在柏拉图那里现象世界的万事万物都是分有了理念世界的原型而产生的,一切理念中的最高理念是善理念,太一在普罗提诺思想中的地位相当于柏拉图的善理念,太一是世界的本原,流溢出其他事物(www.e993.com)2024年9月8日。太一是至善的,太一流溢出理智,理智又流溢出灵魂,虽然理智、灵魂比不上太一的至善,在流溢过程中都损失了一些属性,但是论其本质也是善...
《易传》“继善成性”的本体论说明(下)
主要包括宇宙论、形而上学、西方本体论三种哲学思想。一阴一阳之道是万物的初始,这是宇宙论;原初性的阴阳变化规律是一阴一阳之道,这是形而上学思想。继善成性解决了一阴一阳之道何以存在的问题,这是西哲中的本体论。由于受篇幅所限,对于这个问题,在这里就不展开论述了。从以上分析可以看出,“一阴一阳之谓...
营销传播知识体系的本源及演化 ——本体论、认知论的哲学视角
|摘要|本文从本体论和认知论的角度出发,回溯了营销传播(广告)“知识”的哲学根源,并对何为当代中国营销传播业中的“知识”、当代中国营销传播业中的知识分类和知识体系等作出较新说明。|关键词|营销传播;知识体系;数字营销;知识创新|中图分类号|G206;B023...
程志华 | 人类如何可能——李泽厚的历史本体论建构
李泽厚的探讨是从形而上学的核心“本体论”开始的。通常来讲,依西方哲学传统,“本体论”亦名“是论”“存在论”或“存有论”,指以理智方式探究“是”“存在”或“有”而形成的理论,基本特征是把世界两分为“理念世界”和“尘世世界”,并认为前者更具有真实性和本原性。沃尔夫给“本体论”下的定义是:“本体论...
水之本体论还是人地关系论
20世纪初期以来,不少学者把《水地篇》类比或等同于古希腊泰勒斯以水为万物之本原的本体论,从而导致对其主旨的误解。《水地篇》水土“本原”论的主要内涵,是指最重要的生成条件或要素之意。但目前对《水地篇》主旨诠释仍不明晰,必须首先进行分析。《水地篇》内容可分为三个部分:第一部分,提出该文主旨的前提性...