儒学研究 | 李涛:人性与政治关系的古今之变——以性善论与性不...
“英法启蒙传统的自由主义讲‘权利’,黑格尔则针锋相对地讲‘法权’,尽管双方用的是同一个语词(Right/Recht)……毋宁说,凭靠世界历史哲学的支撑,‘法权’论使得‘权利’说显得更为周全而且稳固——无论黑格尔有多‘保守’,他都是启蒙时代的自由主义者”。不仅德国古典哲学中的政治学说以“法权”为核心,格老修斯...
破域:数字时代的媒介论
本文综合传播学、控制论、斯蒂格勒技术哲学、现象学等理论,以“破域”媒介性推进既有的“中介化”三元媒介论,通过历史性地回顾技术媒介展现的交转动能,重点揭示软件代码媒介尤其是人工智能媒介的破域特征,进而提出人—机合一的一元媒介论。基于上述思路,本文从四个方面展开,首先,通过媒介理论的文献梳理,提出媒介性意...
赵林:黑格尔的“绝对精神”到底深刻在什么地方
此外,还有一个时代精神方面的原因,即黑格尔哲学所表现出来的精神,代表着一种英雄主义和宏大叙事主题的时代精神,这种崇高典雅、雄浑悲壮的精神已经不适合我们今天这个平民化、市场化的时代了,尤其不适合反实体主义、反基础主义的后现代。晚年的海德格尔在评价黑格尔时说道:“我们这个时代之所以不喜欢黑格尔,就是因为黑格尔太...
吴晓明《马克思主义哲学的当代意义》—Ⅴ.海德格尔之评价「笔记」
但是什么叫现实呢——现实是“实存”,但它“不止于实存”。黑格尔说:“现实是实存与本质的统一。”因此,“现实”这个概念在黑格尔的哲学当中,不是出现在《存在论》当中,而是出现在《本质论》当中。所以,大家注意:事实是在直觉当中能够直接给予我们的,它是某种实存。现实是实存,但是现实不止于实存。现实...
赵林:黑格尔的“绝对精神”
在黑格尔这里,逻辑学又分为三个阶段:存在论、本质论和概念论。首先是存在,然后从存在深入本质,最后则进入概念。概念作为合题,就是对前两个环节的扬弃和同一,概念就是在存在中把握本质。可见这三者是必然联系着的。因此,我们先从存在论讲起。任何东西都有开端,绝对精神也不例外,那么在存在论中,这个开端是什么呢...
哲学| 早期浪漫派和黑格尔对柏拉图辩证法的重估
黑格尔强调,只有指出特殊事物可能性条件的第一步的辩证法是不够的,“进一步的辩证法的使命,就在于对那由搅乱特殊的东西而产生的共相,即在其自身之内予以规定,并即在共相之内消解其对立”,这种消解不像传统形而上学那样试图取消感性经验和自然的存在论地位,也不像经验论那样否定共相与概念的真实存在(www.e993.com)2024年10月21日。相反,真正的...
黑格尔|哲学真正的开端在巴门尼德
黑格尔的《小逻辑》有三个主要的部分:存在论、本质论和概念论。存在论是整个逻辑体系的开始,“有”“无”“变”又是存在论的开端。这些概念到底讲的是什么?我们对此不能进行简单的臆测,因为这个开端是理解黑格尔的钥匙。01.“有”之始哲学的开端是什么?每个时期的哲学家都有自己的开端,黑格尔却认为哲学无开...
哲学新书联合书单|拉康论爱
本书是英国观念论代表作家安德鲁·塞斯撰写的一部系统的德国观念论史作品。在第一部分,作者详细诠释了他眼中德国观念论的发展历程,重估了费希特、谢林和黑格尔等人批判继承康德哲学传统时所展现出的思想价值。塞斯着重强调费希特在这个发展历程中所扮演的重要角色,也梳理了当时英国学界在引介德国古典哲学时所形成的成果。第...
邓安庆:黑格尔论新柏拉图主义
黑格尔评论新柏拉图主义的第三个环节,主要围绕以普罗提诺为代表的亚历山大里亚学派展开。在这个环节里,自我意识进入到绝对本质的存在形态之中,并且,自我意识与存在的统一以更哲学的、更具有概念意义的方式出现。邓安庆解释道,普罗提诺利用哲学史的资源弥合了由柏拉图理念论所造成的理念世界与现象世界的二元分离,将分离统一...
黑格尔《逻辑学》“质论辩证法”的内在逻辑
一、从存在到定在“存在”(Sein)是“质论”的第一个概念,也是整个逻辑学的第一个概念。黑格尔按照其体系本身的架构,将“存在”理解为借助《精神现象学》这一“梯子”而达到的“科学”领域本身的直接性。这种直接性本身是无规定的:“存在,纯粹存在——没有任何进一步的规定。”②正因为它是无规定的,所以它是...