揭秘马林诺夫斯基私密日记,新几内亚土著生活与人性阴暗面
1936年,吴先生在英伦访学,离开前马林诺夫斯基将其未刊新著《文化论》稿件赠予他,回国后,吴先生嘱费孝通先生将之译出,该书中文版于1940年被列入《社会学丛刊》甲集之冠,并出版。1936年夏,费孝通赴伦敦经济学院留学,直接师从马林诺夫斯基,1938年获哲学博士学位,论文在马氏的亲自支持下得以出版(原名《中国农民生...
马林诺夫斯基日记揭秘:新几内亚土著生活与私人心灵轨迹
1936年,吴先生在英伦访学,离开前马林诺夫斯基将其未刊新著《文化论》稿件赠予他,回国后,吴先生嘱费孝通先生将之译出,该书中文版于1940年被列入《社会学丛刊》甲集之冠,并出版。1936年夏,费孝通赴伦敦经济学院留学,直接师从马林诺夫斯基,1938年获哲学博士学位,论文在马氏的亲自支持下得以出版(原名《中国农民生...
马林诺夫斯基 | 巫术、科学与宗教
我们将从杨清媚对于陶云逵占卜研究的分析,林富士对于中国古代巫觋的社会形象与政治形象的讨论,再到李泽厚巫史传统的阐发入手,探讨古代中国的巫术实践,归纳巫术在中国文化和社会中的演变与影响。鸣谢专题策划人:阿土勃洛尼斯拉夫·马林诺夫斯基(BronislawMalinowski),英国社会人类学家、功能学派创始人之一。其最大的贡献...
心理学家:30岁之后,男人和女人的"那方面欲望",会出现明显变化
一旦步入三十岁,人们的性欲通常会发生明显的变化。根据布拉尼斯拉夫·马林诺夫斯基(Malinowski,Bronislaw)在《文化论》中的分析,英国社会科学认为需求是文化产生的主要动力,甚至是决定性因素。基于这一概念,精神、性以及心理需求被视为更高级的需求。尽管这些理论今天可能引起争议,需求的基本理念依然具有时效性。在社...
哪个年龄阶段的女性最需要男人?心理学家们的答案很一致
人类学者布拉尼斯拉夫·马林诺夫斯基(Malinowski,Bronislaw)在其著作《文化论》中提到,需求是文化产生的一大动力,甚至是决定性力量。基于此,衍生出如精神需求、性需求和心理需求等更高级的需求。尽管这一理论今天可能存在争议,但需求的基本观点依然具有时效性。
费孝通,想通了
1936年6月,费孝通返乡休养,并开始利用回乡的机会,在吴江县庙港乡的开弦弓村做实地调查(www.e993.com)2024年10月25日。在这期间,经吴文藻联系,费孝通计划前往英国伦敦政治经济学院马林诺夫斯基门下攻读博士学位,并带上了在这个村子做的调查资料。在跟随马林诺夫斯基学习的两年间,费孝通将他教授的文化论和文化动态论,批判性地融入对中国社会的观察。
社会学实验:人文区位学中国化的演进|地理|科学|吴文藻|费孝通...
从他后来督促费孝通等翻译马林诺夫斯基(BronislawK.Malinowski)的《文化论》、弗思(RaymondFirth)的《中国农村社会团结性的研究》可知,吴文藻对于功能法在中国的本土化实践抱有更大的信心。在此意义上,吴文藻倡导的社区研究实以区位法为表、功能法为里。无怪乎后来,弗里德曼、利奇(EdmundLeach)等将之置于功能人类...
费孝通:对文化的历史性和社会性的思考
把文化看成是一个由人类自己对自然世界加工创造出来为人类继续生活和繁殖的人文世界,是马林诺夫斯基文化论中的一个基本见解。人是自然的产物。人这个自然的产物通过对其他自然产物的加工,制造成了一个人文世界。这个加过工的世界虽然和原来未加过工的自然面貌有所不同,但仍是自然的一部分。我觉得马林诺夫斯基对...
再思“文化相对论”:以民族音乐学(Ethnomusicology)/音乐人类学的...
再思“文化相对论”——以民族音乐学(Ethnomusicology)/音乐人类学的视角??高贺杰摘要“文化相对论”是当下民族音乐学/音乐人类学研究中的重要理论,一段时间以来,其在反对“文化进化论”观点地研究中发挥着积极的作用。但对“文化相对论”自身的理论界限、适用范围及有效性等问题,学界却鲜有讨论。文章从“文...
悦读传媒|文化进化论视角中的文化异质性
传统上理解文化异质性主要有两种视角:基于“进化论”的视角和基于“结构功能主义”的视角,前者认为文化之间也存在着“物竞天择”、“优胜劣汰”,文化的发展阶段遵循高低先后的顺序;后者则认为,社会作为一种制约系统,文化是其外在的表达,是社会成员共同情感的反映,文化具有保持社会系统完整性的功能。本文集中探讨了文化...