智能算法下日常生活的数字异化与扬弃
这就要求我们在关注智能算法时,将更多的目光放在智能算法下日常生活数字异化的层面,而不是一味地去拥抱智能算法,结合数字异化的批判以规避异化风险,让人在日常生活中真正享受到智能算法带来的无限可能,走出智能算法下日常生活数字异化的新困境,确保数字化生活的可持续和有益发展,实现人的自由全面发展,创造幸福美好的日常...
从马克思到海德格尔关于“异化问题”思想的考索
如果将海德格尔此在的一般存在论为“异化问题”奠基,同时,又将马克思实践的能动的哲学思想用于改变社会现实关系,解除人性异化的根由,使二者有机结合起来,则有可能开辟一条通达克服人的异化的新的思想道路。
天渊笔记:读书札记:马克思恩格斯《神圣家族》(二)
摘录9:罗伯斯庇尔、圣茹斯特和他们的党之所以灭亡,是因为他们混淆了以真正的奴隶制为基础的古代实在论民主代议制国家。一方面,不得不以人权的形式承认和批准现代资产阶级社会,即工业的、笼罩着普遍竞争的、以自由追求私人利益为目的、无政府的、塞满了自我异化的自然和精神的个性的社会。另一方面,又想在事后通过单个...
顷刻传遍世界的神话:马克思恩格斯的电讯批判与新闻创新实践
马克思和恩格斯提倡电报设施的广泛建设,认为电报是人类为了克服传播异化发展出的联系手段之一,将有助于消除旧有立场和观点。1854年9月,马克思得知丹麦已经开通从斯德哥尔摩到马尔默的电报线路,马上就把这一消息写进通讯(马克思,1854/1998c:607)。他们还关注着伦敦、印度、黑海等地的电报线路修建和海底电缆的铺设进程。马...
担负新的文化使命,建设中华民族现代文明
我的脑海映现出一个哲学家和革命家完美结合的马克思,作为解释世界和改变世界、科学体系和价值体系高度统一的马克思哲学。”“正是在马克思哲学中,我看到了一种对资本主义制度的彻底的批判精神,感受到一种探索社会发展规律的严格的科学精神,体会到一种对人类生存异化状态的深切的关注之情,领悟到一种追求人类解放、实现...
张秀丽等:平台化生存:以人为本的考察
[9][10]弗洛姆则认为异化使人成为资本主义社会中的“商品”,人成了资本主义社会流通的工具(www.e993.com)2024年10月18日。法兰克福学派关注技术对人的异化,比如像马尔库塞提出“单向度的人”、哈贝马斯提出“交往异化论”等。人的平台化生存也面临着异化的风险,首先需要警惕自我异化。平台化生存的高强度、长时间连接造成了人的焦虑情绪,一旦焦虑...
赛博菩萨电子音乐,女人与仿生鬼
赛博格(Cyborg)一词是“神经网络控制论的”(cybernetic)与“有机体”(organism)的混合体,最早出现于1960年的一篇文章《赛博格与空间》,在这篇文章中,克雷涅斯(Clynes)与柯林恩(Kline)想象了借助机械与科学技术拓展人类身体的可能性。[4]唐娜·哈拉维使用这一概念建构其理论体系,“赛博格是一种控制论式的有机体,是...
与经典对话 与时代同行-光明日报-光明网
其二,贯通反复地读。“书读百遍,其义自见。”无论是整部的经典著作,还是其中的一个章节或片段,都需要完整地、反复地研读,静下心来揣摩作者的心思。不贯通研读,不足以对文本议题有明确的概括,不足以对文本结构有清晰的认识;不反复研读,不足以对文本思路有整体的掌握,不足以对文本细节有合理的解释。
中国近代科学技术史上“群星闪耀”的时刻
可见,从国外移植并本土化的民国学术评议制度受到中国社会的多种影响,形成了自身的特征,即以政府为主导、民间为辅助,这是民国学术体制政府化表现之一,民国学术体制异化的一个侧面。但政治并非总是阻碍学术的发展,关键是政府通过什么样的途径去影响学术发展,在资助学术发展、动员学术界的同时,给予学术相当的自由发展空间,...
南哲思享|聚焦城市的“照着说”:历史唯物主义的田野工作...
只是这种扎实的文献细读集中于经典文本中的城市问题。更重要的是,列斐伏尔这里对马克思、恩格斯有选择的文本细读,并没有再依从自20世纪30年代发表的《辩证唯物主义》到1968年出版的《当代世界的日常生活》所主张的新人本主义的异化史观,即以《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《...