乔治忠:雷海宗学术评价问题新议

元鼎四年得鼎有十分丰富的证据,《史记》、《汉书》多处描述,汉武帝为此发布制诰,明言“朕临天下二十有八年”[18],稍一推算即可知是元鼎四年,决无疑义。至于《汉书·武帝纪》记述的元鼎元年“得鼎”,孤零一条,朝廷无任何相应举动,司马光早已考订为“误增”[19]。不知为何雷先生在相互歧异的史料之中,专取...

司马光为什么对色情小说感兴趣?

从这些话语可以看出,司马光在治史的时候,确实带有一种强烈的主观价值的取舍。为了阐明他所相信的儒家正统,他认为可以歪曲了历史的本来面目。出于这样的目的,司马光把野史中的汉武帝晚年悔过写进了《资治通鉴》。除了虚构武帝“晚年悔过”事件,还有一个是所谓的“杨贵妃洗儿”事件。这个事情太荒唐,很多认可《资治通鉴...

姜鹏:为什么要读《资治通鉴》

以汉武帝时代为例,有个名人叫司马相如,他和卓文君之间的爱情故事惊天动地,被收录进了《史记》,但《资治通鉴》里是没有的,因为他们的爱情故事再精彩,也和汉武帝时代政局的波澜壮阔无关。那么,《资治通鉴》删、取历史事件的标准是什么呢?司马光所认为的历史重点又是什么呢?这就要讲到《资治通鉴》第二个特点,对...

如何保持高效率的学习?|避苦|司马光|汉武帝|王安石_网易订阅

对此,司马光批判道:汉武帝权力垄断经济的方案,被后代许多试图攫取社会财富的皇帝和官员们多次重新捡起复用,只不过打的是国家利益的旗号,矛头直指当时的宋神宗、王安石。司马光主张的“藏富于民”思想,来源于儒家经典《礼记??大学》篇,其中有一句纲领性的话语——“仁者以财发身,不仁者以身发财”,这也是日常用语“...

萧放:“东风夜放花千树”,元宵灯火如何映古今?| 东西问

中新社记者:元宵节是一个历史悠久、元素丰富的传统节日,其起源是怎样的?萧放:元宵节是中国的一个民俗大节,实际上也是春节的组成部分。据文献资料与民俗传说,正月十五(元宵节)在西汉已受到重视,汉武帝正月上辛夜在甘泉宫举行祭祀“太一”的活动,被后人视作正月十五祭祀“天官”的先声。东汉时期佛教文化的传入,对...

综上所述,足以证明,司马光对汉武帝的评价是准确的

综上所述,足以证明,司马光对汉武帝的评价是准确的“惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚(www.e993.com)2024年11月15日。”这是毛家大爹最有名的词《沁园春.雪》中的一句,可见大爹对秦始皇、汉武帝是极其推崇的。其实,历朝历代的文人墨客对汉武帝的评价基本分为两种:一种是“雄才大略,拓土开疆或曰击溃匈奴”;一种则是“好大喜功,...

司马光的学术逻辑与唐宋时人对汉武帝的看法:读《制造汉武帝》| 林鹄

辛著认为,这代表了司马光最初对汉武帝的认识和评价——既然司马光指出盐铁诸法晚至昭帝时方罢,而不是在武帝末年被废除,那就意味着武帝末年不曾悔过。“不过,要是汉武帝自己能够翻然悔悟,一改前非,那样会更符合司马光的心意。因为从汉武帝本人身上揭示出来的这样一条治国路线转变的轨迹,对劝谏宋朝君王迁善改过会...

与林鹄先生探讨司马光是否存在刻意扭曲汉武帝形象?

林鹄先生采用三点说明“没有证据表明,司马光因为政治观点刻意在史书中扭曲汉武帝形象”:这点说明,我予以赞同。但是,没有证据表明其人因为政治观点刻意在史书中扭曲汉武帝形象,但并不代表其人实质行为,实际上是故意给人制造成偏颇之感。而制造的目的,个人认为是为了说服,为了趋向于自己的政治偏见。

“司马光塑造虚假汉武帝形象”?北大教授辛德勇回怼《文史哲...

辛德勇在回应文章中解释:“虽然提到了‘司马光在陈请废除王安石新法时,亦曾举述汉昭帝即位后较诸武帝改弦更张的举措’云云的话,但这只是用于说明司马光对待汉武帝暴虐子民行为的态度,而这同司马光‘为了反对王安石变法’而刻意‘塑造了虚假的武帝晚年政治形象’是完全不同的两码事儿。”...

千古一帝汉武帝彻底击败匈奴了吗?司马光为何说汉武帝穷兵黩武?

司马光在资治通鉴里直接评价汉武帝在很多方面和秦始皇很像,只不过秦朝灭亡是因为不听忠言,而汉朝兴旺是因为汉武帝尊先王之道,能听忠言,赏罚严明,托孤得当孝武穷奢极欲,繁刑重敛,内侈宫室,外事四夷。信惑神怪,巡游无度。使百姓疲敝起为盗贼,其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡,汉以之兴者,孝武能尊先王...