你知道吗?西汉时古人在冬季就能吃上“大棚蔬菜”了
韭菜是中国特产蔬菜,关于它的文字记录可追溯至公元前11世纪的西周时代。《礼记》记载,庶人春荐韭,配以“卵”,就是用韭菜炒鸡蛋祭祀祖先;《诗经·豳风》中说,韭菜是向帝王宗庙敬献的祭品,这说明当时陕西地区已栽培韭菜了。后来随着时代的发展,它才得以走上其他地区老百姓的餐桌。这其中有两个人功不可没。一是汉...
【金玉良言】善歌者,使人继其声,善教者,使人继其志。——《礼记...
宣帝时,戴圣曾被立为博士,参与石渠阁议,评定五经异同。终生以授徒讲学和著述为业,曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著,编撰成书。被称为《小戴记》或《小戴礼记》。该书原为解说《仪礼》的资料汇编,后经郑玄作注,使它摆脱从属于《仪礼》的地位而独立成书,成为今本《礼...
《礼记》中的十句传世金言,充满智慧,令人受益一生
10.大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。出自《礼记·礼运》。大道得以施行的时候,天下是人们共同拥有的,将那些品德高尚的人与有才干的人才任用职事,人们都讲求诚信,和睦相处。
西汉海昏侯墓简牍中发现多种儒家典籍失传版本
朱凤瀚所在的“海昏侯墓出土简牍研究”课题组认为,海昏简牍中的《礼记》类文献包括形制、书体各异的多个简本,还有一些不见于传世文献的佚文,可能表示《礼记》类文献直到汉宣帝时期仍处于“单篇别行”的状态。南昌汉代海昏侯墓自2011年发掘以来,出土1万余件(套)珍贵文物,对研究中国汉代政治、经济、文化具有重要意义。
《孝经》是怎么样产生和形成的,又在何时流行于世?
目前,《四库全书》分别收集有据说由西汉孔安国传播与日本的太宰纯音、唐朝唐玄宗、宋朝司马光和朱熹等注释的十二种《孝经》本。汉武帝末期,据说鲁恭王刘馀曾经在拆除孔子老宅时,从孔子老屋中搜寻出了齐鲁六国时代的《尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇,但是,这些文献都是难以辨认的齐鲁古字,当时没有人...
汉朝大部分陵墓为什么是一字排开建在咸阳塬上?
西汉共十一座帝陵,九座帝陵均分布在渭河北岸的咸阳塬上,由西至东一字斜线排开,分别为武帝茂陵、昭帝平陵、成帝延陵、平帝康陵、元帝渭陵、哀帝义陵、惠帝安陵、高帝长陵、景帝阳陵(www.e993.com)2024年10月4日。其原因我认为应该有一下几个方面。一、受墓葬传统的影响。《礼记》卷一《檀弓下》记载:...
中国古代立法所反映的优秀法律文化_文章_民主与法制网 国家一类...
儒家经典《仪礼》“丧服”一篇中,规定了五服制度。而在《礼记》的“曾子问”“丧服小记”“杂记”“丧大记”“奔丧”“问丧”“服问”“间传”等篇章中,规定了详细的服制内容,其中不少内容就作为法律条款或者法律注释为后世立法采用,从而使得法律的“道德化”或者“礼教化”色彩更加凸显。
乐陵地名历史渊源必须以《史记》来正本清源
史高、史曾、史玄三位表叔,是宣帝最可以依赖的人。海昏侯刘贺皇位被霍光废,公元前73年,十八岁的刘洵被立为皇帝。地节二年,公元前64年,霍光去世后才亲政。西汉外戚干政,是有传统习惯的,有名的比如吕氏、薄氏、霍氏、王氏。但西汉外戚二十五家,最后能保全下来的,只有四家,其中就有史家。汉宣帝时期,是西汉历史上...
冯天瑜丨中国史学的制度文化考释传统|周礼|董仲舒|秦制|官制|礼制...
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,是先秦至秦汉之际儒生论述周制的文章汇编,据传是孔子弟子及再传弟子撰,由西汉礼学家戴圣(其叔父戴德称“大戴”,戴圣称“小戴”)编辑,《汉书》记载其成书于东汉建初七年(80)。此书原为解说《仪礼》(时称《礼经》)的文章汇编,附于《礼经》之末,故称“记”,后经...
海昏侯:臣服的废帝,口服心服吗?_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper
刘贺得了个海昏侯的封号,是他的继位者同情他的结果。严格来说,宣帝是继他的位登基,正常的情形,刘贺该有太上皇的身份。当然这个问题有点复杂,宣帝虽是新帝,刘贺可还是他的叔辈。刘贺是不得不在新帝面前称臣,这次发现的木牍文字,确凿无疑地表示了刘贺臣服的态度,不论是口服心不服,也不论是否还心存妄想。