陈维昭:论经学流变、政治文化对中国科举史的影响
而习诗赋者,必须涉猎九经,泛观子史,知其节目精华,始可从事。”清代顾炎武也说:“今之经义、论、策,其名虽正,而最便于空疏不学之人。唐、宋用诗、赋,虽曰雕虫小技,而非通知古今之人不能作。”高水平的诗赋是一个人实学充盈时向外迸发的思想火花而已。
词赋:《困亨论》——徐章明
至于与道为邻,敬通疲曳之肆;漠然玄白,子云守道之极;命舛腐刑,史迁天人之究;笃守天符,班固味道之腴;登车揽辔,仲举扫天之志;铁马冰河,放翁归里之梦。其体道百虑,归于一辙。椎轮所及,道光寰宇,要也不失为天下用。辅嗣固穷之诘,殆见此乎?由是观之,自古求道之士,率皆行道于坎坷,显志于艰危。睨...
刘开军 | 中国古代史学概念的界定、意蕴及其与史学话语的建构
在班固的时代,讨论《史记》“贬损当世”,还是一代帝王的意志;而至东汉末年,指斥《史记》为“谤书”的,则换成了乱世权臣的口吻。概念往往传递出史家的诉求与关切。清人陈遇夫提出“有用之文”的概念:“诏令以定民志,兴行善俗,奏疏策议,明先王之教,切于国计民生,谓之有用之文。若词赋之属,连篇累牍,何所...
《文史哲》丛刊 | 风雅流韵:中国词赋艺术发微
汉颂——论班固《东都赋》和同时代的京都赋何沛雄/107《两都赋》和《二京赋》的历史价值董治安/116关于汉赋同经学联系的一点探索——从扬雄否定大赋谈起张可礼/125东晋辞赋概说王琳/134简论汉魏六朝的纪行赋王运熙/140为汉赋家见视如倡进一解王洲明/148屈原和楚辞对...
论《诗品》对《诗经》传统的接受
他批评汉代文人五言诗创作就是以此为标准,所谓:“自王、扬、枚、马之徒,词赋竞爽,而吟咏靡闻。从李都尉迄班婕妤,将百年间,有妇人焉,一人而已。诗人之风,顿已缺丧。东京二百载中,惟有班固《咏史》,质木无文致。”钟嵘十分痛心地指出汉代的文人士大夫热衷于词赋,而丧失了“诗人之风”,《诗经》时代创作诗歌...
秦皇汉武略输文采?王子今:汉武帝的文采少见
班固称赞汉武帝的“雄材大略”,但是批评他没有继承“文景之恭俭”(www.e993.com)2024年9月11日。对于他的武功,除了“举其俊茂,与之立功”句中的“立功”二字可以理解为一种暗示以外,似乎不愿评价。按照赵翼的说法,“是专赞武帝之文事,而武功则不置一词”。汉武帝不仅在文化建设方面有特别显著的功绩,他本人的“文采”,历代也多有学者加...
静心录之十 序说·序跋增补
童子曰:“丈夫何以知之?”曰:“予尝观夫子答问群弟子,而知道术之可一也。”噫!希矣!可易言哉!班固曰:“仲尼没而微言绝,七十子逝而大义乖,于是百家之异论又竞起,遂至不可胜究矣。”孟子舆折以雄辩,而不能熄也;庄子休和以天籁,而不能齐也。使后生者不幸,而不睹古人之纯全,纷纷藉藉以至于今,悲夫!