邓晓芒 | 从本体论向修辞学的突破 ——论伽达默尔诠释学的语言学...

伽达默尔由此而引入了他自己对语言的“诠释学经验”,即语言的本质并不在于单个人对语言的“领会”,而在于人在投身于语言的交往时,包括投身于对陌生语言(外语)的学习时,凭借对语言的“使用”而建构起来的一种“世界观”。在其中,“尽管我们会很深地置身于陌生的精神方式,但我们决不会因此而忘掉我们自己的世界观...

【班班多杰教授访谈录①】何以让印度佛教讲了“中国话”?

关于语言,伽达默尔说:“能被理解的存在是语言”。语言不仅是指称对象的一种符号,它就像原作和摹本的关系。正如摹本具有使原作得以表现和继续存在的作用一样,语言也具有使世界得以表现和继续存在的功能。这就是人类通过语言文字来理解世界,就此而言,语言观就是世界观。如果世界上的拼音文字都这样,我们中国的方块字汉...

概念史研究的文化意蕴

德国哲学家伽达默尔说:“语言并非仅仅是指称对象整体世界的符号系统。语词并非仅仅是符号。在某种较难把握的意义上,语词几乎就是一种类似摹本的东西。”(伽达默尔:《真理与方法》(一),洪汉鼎译,商务印书馆2017年版,第586页)学术研究的展开离不开对词语内涵的梳理,概念史研究之所以重要,源自其一个基本信条——概...

基特勒、德国媒介理论与中国媒介研究——杰弗里·温斯洛普-扬教授...

像汉斯-格奥尔格·伽达默尔(Hans-GeorgGadamer)、汉斯·约纳斯(HansJonas)、列奥·施特劳斯(LeoStrauss)、冈瑟·安德斯(GüntherAnders)、赫伯特·马尔库塞(HerbertMarcuse),尤其是汉娜·阿伦特(HannahArendt)。

...西方诠释学与中国经学诠释学|方法论|本体论|存在论|伽达默尔...

此外,山东财经大学陈太明阐述了伽达默尔语言观中的三层统一及其诠释学意义,山东大学梁乐睿则阐述了洪堡特语言哲学在理解卡西尔与康德思想关系上扮演的关键角色,南京师范大学阮胤杰、许涵威、林钰璋接续了上述讨论,分别就哈贝马斯与伽达默尔之争、海德格尔与伽达默尔的诠释学思想关系以及诠释学循环的“积极性”问题进行...

奥古斯丁:内在逻各斯的普遍性

在本书的序言中,我已提到了一个谈话,在这个谈话中,伽达默尔将解释学的普遍要求归之于奥古斯丁(www.e993.com)2024年11月20日。实际上,在《真理与方法》最后一部分中有至关重要的一章是专门探讨他的。说其“至关重要”(crucial)决不为过,因为奥古斯丁向伽达默尔表明,如何克服典型的带有唯名论和技术论的语言观的希腊本体论对语言的遗忘...

第七届汉语哲学论坛“语言表达与绘画表达——汉语哲学的多重维度...

随后,傅永军教授讨论了语言、世界经验与汉语哲学的关系,他指出伽达默尔属于西方哲学中的“语言开显论”阵营,语言是思想世界、开显世界的动态性中介,语言的活动就是思想之所以可能的条件。汉语对世界的言说与其他语言的言说之间具有互文性和可沟通性,因而,汉语哲学是世界性的普遍哲学的一种存在方式和发展方式。苏州...

伽达默尔诞辰120周年 他的哲学生涯,是一部跨世纪的德国学术史

当伽达默尔的上述语言本体论洞见,辅以他反复强调的苏格拉底式无知的对话意识时,解释学最动人也最深刻的层面就出现了。正是在对话之中,语言的贫瘠性,或者说,言辞之于事物的那种不精确性,才能够被克服掉。正是根本上依赖于对话经验,伽达默尔才拒绝了海德格尔的决断哲学。不仅如此,“对话”必然显示为对所有源始...

为什么哲学家伽达默尔说,人是一种语言的存在?

语言是伽达默尔哲学的核心,语言是理解得以进行的普遍媒介,但是语言并不仅仅是我们所通常意义上的一种工具和符合,在伽达默尔的哲学中,语言具有本体论的地位和意义,它是存在和真理得以显现的场所。在《真理与方法》中,伽达默尔通过对话这个场景阐释了语言的这种意义。

对话的邀请:伽达默尔对策兰诗的解读

在语言“自我呈现”的诸多可能中,语词自身的多位意义(vielstelligeBedeutung)具有最直观的说服力,“Meingedicht”(伪诗/我的诗)就是很好的例证:依循文脉,诗人策兰和阐释者伽达默尔都认为这个词更应该被理解为“伪诗”,但构词含有的隐义“我的诗”并不因此销声匿迹。同一节诗中,另一个无法在词典查到的双关词...