通古今之变,观三千年文学
可以说,《中国文学通史》不管在文学史观念的创新、文学史体例的丰富和研究方法的通达方面都比前人有所超越。《中国文学通史》的特点还在于它对以往文学史著作中曾被忽视或评价失衡的作家作品作出了比较适当的重新评价,对现当代文学史尤有大篇幅的描述。如对鸳鸯蝴蝶派、新月派以及武侠小说有较详尽的介绍,对各种流派...
郜元宝:鲁迅文章的本意乃是要让人懂
在宏观判断上,青年学者齐宏伟在《鲁迅:幽暗意识与光明追求》中认为在中国新文学家中,只有鲁迅才算把握了跟中国文学传统真正“异质”的基督教文化传统,从而真正生成了中国“新文学”之“新”。鲁迅研究向着中西两个传统深处的开掘还远没有做深做透,鲁迅研究也远未到“饱和”之时。三联生活周刊:你曾说鲁迅是个天才...
鲁迅先生去世后,周作人接受记者采访,谈鲁迅的个性、文学和思想
在文学方面,他对于旧的东西很用过一番工夫。例如,古代各种碎文的搜集,古代小说的考证等,都做得相当可观。惋惜,后来都没有出版。恐怕那些材料现在也都散失了。有人批判他说,他的长处是在整理这一方面。我以为这话是不错的。他的个性不但很强,而且多疑,旁人说一句话,他总要想一想这话对于他是不是有利的地方。
潘家园古旧书博览会开幕 周作人《欧洲文学史》等亮相
据了解,《欧洲文学史》是周作人在1917年经鲁迅、许寿裳举荐,被蔡元培聘为文科教授时的授课讲义,也是他到北京后出版的第一种著作。????精品新书展区延续文化普惠特色。展区内,北京工艺美术出版社、北京出版集团京版梅尔杜蒙、有书至美出版社等出版社,及孔网文化书店等各大特色书店组成的“书店方阵”,共同展售...
鲁迅的神话学观
其他还有《摩罗诗力说》中的“古民神思,接天然之宫,冥契万有,与之灵会,道其能道,为诗歌”,这些见解都表现出鲁迅不同凡响的文化观、文学观、神话观。神话是一个民族古老的文化遗产,在一定的场合,它和民族尊严联系在一起。英国学者威纳等殖民学者就曾诬蔑中国人没有创造神话的能力,但是否我们的神话受到外国人...
从文学作品《喝茶》看周作人眼中的茶文化
周作人与鲁迅对于茶的态度差异,也能够反映出他们不同的性格特点和生活哲学(www.e993.com)2024年9月17日。鲁迅以喝茶表达他对社会、对生活的深刻洞察和批判。而周作人则通过喝茶,找到了一种生活的艺术和趣味,从中体验生活的平淡和美好。总的来说,《喝茶》这篇散文让我们看到了周作人对茶文化的热爱和执着。他在品茗的过程中,找到了生活的趣味和...
一周文化讲座|当“纯文学”遇上“发疯文学”
北京|论《文史通义》之“学术观”与“学术史观”时间:3月29日(周五)19:00地点:海淀区颐和园路5号北京大学静园二院208会议室主讲人:戴景贤(台湾中山大学中文系教授)本次演讲主要针对清代学术由清初发展至清中之大势、清代中期学术发展之成就与其中难于厘清的纠结,分析乾隆、嘉庆时代学者章学诚于其主要著作《文...
一周文化讲座|当“纯文学”遇上“发疯文学”_腾讯新闻
北京|论《文史通义》之“学术观”与“学术史观”时间:3月29日(周五)19:00地点:海淀区颐和园路5号北京大学静园二院208会议室主讲人:戴景贤(台湾中山大学中文系教授)本次演讲主要针对清代学术由清初发展至清中之大势、清代中期学术发展之成就与其中难于厘清的纠结,分析乾隆、嘉庆时代学者章学诚于其主要著作《文...
毛主席的老朋友,周作人,1937年当了汉奸,建国后被如何对待?
在讨教新村主义时候,毛泽东专门去拜访了周作人,其实毛泽东也想去拜访鲁迅先生,但鲁迅先生正在忙于写小说,未能和毛泽东见面,而周作人名气很大,他在北大担任希腊罗马文学史、欧洲文学史、近代散文、佛教文学等课程,并创办北京大学东方语言文学系,出任首任系主任,周作人的能力也不容置疑。毛泽东和周作人的直接接触,应该...
文化记忆的媒介与文学
一部展演过往的文学作品,只有当它被阅读并被社会上多数人视为对过往的适当展现时,才能成为“集体文本”。它与“文化文本”的不同之处在于,它本身不是文化记忆的核心对象,而仅仅是关于过往的不同阐释的媒介。正因为如此,文本本身有可能被逐渐遗忘,但它所传达的历史观和价值观会经过沉淀,进入民族的文化记忆。换句...