鲲鹏展翅九万里:毛泽东与庄子

毛泽东的生死观深受庄子人生哲学的影响。《庄子·知北游》说:“人之生也,气之聚也。聚则为生,散则为死。”1965年,毛泽东在一次谈话中说:“赞成庄子的办法,妻子死了,鼓盆而歌,死了人要开庆祝会,庆祝辩证法的胜利。辩证法的生命是不断走向反面。”

如果庄子是巴西人

庄子的哲学思想玄奥、深邃、神秘、超然，他总是以“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷”的胸襟在智慧的境界中遨游，其行文在奇幻想像力的拓展下汪洋恣肆、跌宕多姿，充满了丰富的哲学思辨和文化意象，同时具有独特的文学性，在将其翻译为任何一种语言时，译者都会面临如何在保持原文精神风貌的同时，又能让目标读者理...

北大副校长王博:中国哲学的春夏秋冬

主要研究领域为中国哲学史、道家、儒家,著有《老子思想的史官特色》《简帛思想文献论集》《易传通论》《庄子哲学》《中国儒学史·先秦卷》《入世与离尘:一块石头的游记》等。无论在东方还是西方,我们都可以遇到众多伟大的心灵,他们在很大程度上塑造并改变了这个世界。限于个人专业的缘故,我这里主要讨论中国的哲人...

推动中华传统哲学内部对话

总体来看,《庄子》外、杂篇的“至德之世”扩展了庄子的万物平等观念、万物一体观念以及老子的“复归于朴”观念。山东大学文学院副教授刘书刚解读了《庄子·人间世》等篇中的部分文本,认为文本往往隐含着与字面义相反的作者意图。山东大学哲学与社会发展学院教授王玉彬认为,庄子思想是独特且自成一体的,由于其哲学观点...

中国哲学家如何看待死亡

中国哲学家,同西方哲学家一样,不仅能够从本体论和世界观的高度来审视死亡,而且还能够从死亡的哲学领悟功能方面来审视死亡。庄子在《大宗师》里曾借一得道之士女偊之口简洁地叙述了“闻道乃一过程”的思想。女偊在谈到自己的闻道过程时曾对人说:“三日后而能外天下;已外天下矣,吾又守之,七日,而后能外物;已外物...

日本哲学家写给现代人的《庄子》入门读物

就庄子思想而言,影响最大的是在哲学、文艺和社会文化批判方面(www.e993.com)2024年11月9日。这些影响或作用既体现在社会意识中,也体现在个体精神上,前者塑造人文社会思想和学术的特质,后者提供心灵安顿和精神超越的哲理依据和观念资源。庄子思想不仅在本土能够发挥这些功能,在域外也趋向于产生与本土相同的功能,这是由其特质决定的。近代以降,社会...

中国哲学“本义的价值”观念及其结构层次

物之“无用”,乃为其“大用”,“人皆知有用之用,而莫知无用之用也”(《庄子·人间世》)。这一以“无用”为“大用”的观念,以一种反讽的方式表现了中国古代哲学对人的自我中心立场之超前性的反思和拒斥的态度,同时亦强调指出,人必须在肯定和因任事物自性成就的前提下,才能达成自身存在和价值的实现。

论禽滑釐的法哲学|喻中

禽子的这个立场与态度,表明他试图以一己之力,矫正一个弱肉强食的丛林世界。尽管这是一个知其不可为而为之的选择,但其中也蕴含了禽子的法哲学观念,那就是反抗强权、抵御强敌。这样的选择具有强烈的理想主义色彩,寄托了禽子对一个理想的文明秩序的想象与期待。根据《备梯》篇:...

《庄子》认识论的逻辑建构

《庄子》认识论的逻辑建构转自:光明日报????从万物齐一的角度看待自我,从天地并生的角度看待人类,使庄子的认识论超越了“轴心时代”的西方先哲。虽然庄子哲学也以“道”为核心,但是所论之认知原则、心理路径、宇宙观念、价值判断,则建构了主体、自然、社会之间的认知理论逻辑,又极大拓展了老子哲学。

汉唐宋明的国教:谈谈作为本土哲学和本土信仰集合体的道教

民国人认为道教才是中国的本土文化,而佛教是外来宗教,各地掀起了改庙为观的运动。比如著名的敦煌藏经洞,发现者是道士王圆箓——因为当时敦煌的各种洞窟佛庙,都被改建成了道观。当时这种看法其实相当精准:如前所述,道教本质上不是一种宗教,而是中国所有本土哲学和本土信仰的集合体,这其实非常类似印度教——印度教实际...