“古史辨”是如何“运动”起来的?
顾颉刚所谓“一年来所积的古史见解”便是“层累地造成的中国古史”。信中顾颉刚围绕尧、舜、禹的历史记载,提出古人对于上古历史不断扩充,亦即“层累”的过程:“时代越后,知道的古史越前;文籍越无征,知道的古史越多。汲黯说:‘譬如积薪,后来居上’,这是造史很好的比喻。”这是顾颉刚首次对外公布“层累观...
《古史辨运动的兴起:一个思想史的分析》|每日一书
比如作者认为,考察古史辨运动的兴起,需要兼顾长程、中程、短程的视角,今古文之争、清末民初的环境、顾颉刚个人的“冲天一击”,都是必不可少的“火药”。而对处于这一运动之核心的“层累造成说”,王汎森认为,其中最值得关注的问题,是顾颉刚为何把古史的“层累”看作“有意伪造”,而非“自然累积”的结果,甚至...
杨宽诞辰110周年|杨宽的学术人生及治史风格
杨宽则非常看重地下史料,其著作中不仅大量引据甲骨,且引用了许多研究甲骨的著作;在研究古史的目上,吕思勉研究古史侧重于微观方面的考证,他认为研究古史除了注意“层累地造成”说外,还得注意历史真相“逐渐剥落”,应将两者结合起来。进而认为应在“极简略之辞”和“单辞片语”中寻找历史真相。(李波:《吕思勉与〈古...
桑兵| 从眼光向下回到历史现场:社会学人类学对近代中国史学的影响
稍后顾颉刚提出“层累地造成的中国古史”,引起一场关于中国旧籍与上古历史的讨论,主要取向还是继续胡适的理念,要用科学方法整理中国史料。因此一度民史的建立似有被忽视甚至被遗忘之嫌。1926年初,魏建功撰写了《新史料与旧心理》一文,对顾颉刚、钱玄同、柳诒徵等人关于古史的争论发表意见,虽然他站在顾、钱的一边,...
胡厚宣与中国上古史的重建之路 | 朱斌
胡厚宣自述其“很快就接受了当时最流行的所谓托古改制的古史观,层累造成的古史观的疑古之学”。胡厚宣也观察到当时能与顾颉刚的古史辨竞争的学说,主要是来自王国维的“二重证据法”。在广泛地阅读胡适、梁任公、梁漱溟、郭沫若、王国维诸家之后,胡厚宣开始崇尚所谓“古史二重证据”的考古之学。王国维与新汉学的关系已...
「学术」越来越难以走向「科普」?从许宏新书的胎死腹中聊起……
(1923年5月6日,顾颉刚发表《与钱玄同先生论古史书》,提出“层累地造成的中国古史”这一命题,引起了人文学界的巨大震荡,一场古史论战就此展开(www.e993.com)2024年9月20日。图/网络图片)打开网易新闻查看精彩图片(1925年,王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》,提出“二重证据法”。这是王氏在疑古思潮冲击下,申诉传世材料于古史研究中...
杨宽诞辰110周年|虞云国:杨宽史学与史家杨宽
其一,是古史和神话研究。他写出成名作《中国上古史导论》时只有24岁,这很了不起。实际上他是以上古神话的演变和分化来补充验证古史辨派“层累地造成的古史观”,从疑古和释古的两个维度梳理了上古神话和古史的关系。童书业在《古史辨》第七册中认为这代表了“疑古史观的最高峰”,这一评价是否准确,学术上还...
井田制与中国学术现代化:出入于古史辨运动和唯物史观的杨宽
几年后顾颉刚提出“层累地造成古史”仍没有脱离此一默证法的窠臼。这种“以不知为不有”的治学方式固然对摧陷旧信仰甚有力焉,但却始终只破不立。有学者便指出:“若以造房作喻,胡适的方法只是打好地基,准备了一些砖瓦材料,完成了最初的步骤,至于其后的工作就无法胜任了。”(陈峰《1920年井田制辩论:唯物史观派...
崔庆贺:评古史辨派的疑古思潮
果不其然,“层累地造成中国古史”说一出,迅速引起广泛讨论乃至质疑。刘掞藜、胡堇人从维护古史、维护儒学、维护六经的立场反对顾说。在对他们的回应中,顾颉刚进一步提出其古史观的四项要求:打破民族出于一元的观念,打破地域向来一统的观念,打破古史人化的观念,打破古代为黄金世界的观念。顾颉刚对民族出于一元、地域...
【2023年的中国与世界④】孙庆伟:重塑早期中国文明形态史观的思考
那一年,30岁的顾颉刚先后发表了《与钱玄同先生论古史书》、《答刘胡两先生书》,抛出了一石激起千层浪的古史“层累说”(即“古史是层累地造成的,发生的次序和排列的系统恰是一个反背”),提出了层累的“三层表现”(即“时代愈后,传说的古史期愈长”、“时代愈后,传说中的中心人物愈放愈大”、“即不能...