佛学研修|中国佛教的回顾与展望
随着科技进步、经济腾飞和物质生活的越来越方便,及医疗保健技术的发展,人间的世俗生活更为丰富多彩,痛苦减轻,使世人普遍趋向充分享受人生幸福的人生观、价值观,较难深体作为佛法建立基础的苦圣谛而发起急迫的出离心。在二十一世纪越来越小的“地球村”中,各种文化的交流、碰撞、融合将日益加快,宗教的竞争将激化,各...
赖永海:柳宗元与佛教
佛教作为一种世界观,毫无疑问是一种“唯心主义”。但作为人类思维发展过程中的一环,佛教中的思辨哲学并非一无可取之处。中国古代许多哲学家如张载、王夫之等,就是在出入佛、老的过程,从佛学中吸取了不少思想养料,来丰富和充实自己的哲学。他们从佛学的“即群有以明空,既触实而知假”,“即有辩无,此为一体”(...
东西问丨魏道儒:东方“慈祥之笑”何以全球共享?
中国特色的弥勒文化是中印两种文化长期、全面、深入交流互鉴之后产生的文化结晶。与中国社会长期流行的众多佛教信仰对象相比较,以“布袋和尚”为弥勒佛化身的弥勒文化中更多蕴含了中华民族的精神资源,更多反映了中国人所推崇、向往、追求、期盼的人生观和价值观。其一,中国化的弥勒佛是用中国禅宗理论塑造的,是中国禅学...
中国弥勒文化何特点“慈祥之笑”何以全球共享?
与中国社会长期流行的众多佛教信仰对象相比较,以“布袋和尚”为弥勒佛化身的弥勒文化中更多蕴含了中华民族的精神资源,更多反映了中国人所推崇、向往、追求、期盼的人生观和价值观。其一,中国化的弥勒佛是用中国禅宗理论塑造的,是中国禅学核心思想和基本精神的形象化体现。作为弥勒佛的化身,“布袋和尚”是一位已经开悟...
三秦宗教 | 扶风孔雀寺践行佛教中国化的探索:不结人缘、财缘,只结...
从华严的宇宙观和生命观,建立当代的人生观和价值观,完成新时代宗教的人文定位;基于《华严经》中“命运共同体”的智慧认知,唤醒整个社会的积极性,使文化、经济等形成人文共识;唤醒人类初心,共建普世价值,推动人类良知与善意,为人类社会的未来共种善因。孔雀寺将继续积极致力于对佛教《华严经》的经典教义作出与时俱进...
圣凯教授:中国佛教文化和中华优秀传统文化的关系与界限
佛教的诸行无常、诸法无我的世界观,缘起性空、如实观照的认识论,辩证思维和逻辑推理的方法论,忘我利他、普度众生的人生观,诸恶莫作、众善奉行的道德观,不为自己求安乐,但愿众生得离苦的奉献精神以及佛教在哲学、文学艺术、伦理道德、自然科学、生命科学等领域内所积累的丰硕成果,是人类文明的宝贵财富,在当今建设...
「奔流文化·器物」佛教艺术东渐中的丝路遗珍—北宋《报父母恩重...
佛教传入中国后,潜移默化地融入人们的日常生活,不仅改善了人生观,还极大地提升了整个社会的伦理道德水平,对减少社会矛盾产生了作用,更加表现在对中国本土化孝道的扩展上。往来于丝绸之路的商人多是信奉佛法的修行者,驻足于此,传播佛法,开窟造像。画工们把对佛经的理解进行二次创作,才有了这座精美绝伦的佛教...
【宗教知识】佛教是什么?
大乘佛教以大慈大悲、自利利人为号召,提倡主动入世,普度众生,参与社会生活,其教义亦由重点阐述人生观转向重点说明宇宙观,最终目标则由一般的解脱、涅槃,重点转向觉悟、成佛。行此大乘之道者,号为“菩萨”,称小乘行者为“声闻”“缘觉”,亦名“二乘”。此后,大乘中又发展出“中观学派”,倡“俗有真空,体虚如幻”...
班禅礼佛讲经勉励僧众促进藏传佛教健康传承
班禅说,现在是藏传佛教再弘期的最好时期,作为僧人我们要严格按照佛法去做,珍惜难得的暇满人身,不断提升断证功德,做一个名副其实的出家僧人;作为中华人民共和国的公民,我们要树立正确的公民观、国家观、人生观,学习和遵守国家的法律法规,遵循十世班禅大师爱国要守法、爱教要守戒的教诲。
「逝者」池田大作:亲历战争恐怖后推动佛教世俗化
1928年1月2日,池田大作出生于东京一个海苔农户家庭,自幼酷爱文学、写诗。在塑造人生观的重要阶段,他亲历了战争的恐怖。五位兄长都被征召入伍,大哥在战场上阵亡。其他四人在海外被俘虏,但最终都未被遣返回国。1947年8月中旬,战败的日本正处于同盟国的控制之下。晚上人们只能在临时棚屋或防空洞里看到昏暗的灯光...