太极拳与太极学的深度交融

周敦颐的《太极图说》指出,“五行一阴阳也”,强调了五行各自属于阴阳,其中水属阴,火属阳,因此太极拳的刚柔相济与道教内丹的心肾相交有着密切的联系。这使得太极拳在养生方面能够祛疾延年,在技击方面能够刚柔并济,达到克敌制胜的目的。最后,太极拳理论中的形神统一观也与《太极图说》有一定的联系。作为万物之灵...

周敦颐《爱莲说》的经典化

????周敦颐作《爱莲说》是对其文道观的实践,以“艺”载“德”,而朱熹及后来之学人重刻、阐释、编选《爱莲说》,同样是中意于《爱莲说》在道德与文艺上的统一,将之视作儒家文学创作之典范。《爱莲说》的经典化过程实则是儒家“文以载道”观不断地为学人所重复认可、选择与维护的过程。

杯上乾坤:两宋太极先天图像

周敦颐的《太极图说》是其哲学思想的核心,用一图解释宇宙万物。《太极图》融合了道家思想,又对其有所超越。周敦颐从无极谈到太极,从两仪谈到五行,从二气谈到万物,概括了宇宙的诞生,社会的变迁,人生的无常。周敦颐的太极思想,堪称宋代理学的起点,对后世有深远影响。银杯凭借巧妙的构造,揭示出周氏对宇宙万物的探索,是...

“太极动而生阳,动极而静” | 太极拳运动的理论依据

(《太极图说》)周敦颐说的“动和静”是指太极元气运动的两个过程。一种运动过程是“太极动而生阳,动极而静”,这种运动过程是太极元气运动从极慢开始,逐渐匀加速,一直到最快至极,称之为“动”。在“动”的运动过程中,生天的清阳之气生长,故日:“太极动而生阳。”“动极而静”是太极元气运动快速到极点时...

周敦颐与镇江

周敦颐曾从寿涯处得“有物先天地,无形本寂寥。能为万象主,不逐四时凋”之偈,黄宗炎在《太极图辨》中认为,周敦颐的《太极图说》受寿涯偈的启发。所以,镇江可以说是周敦颐个人品格的塑造之地和理学思想的启蒙之地。在镇江期间,周敦颐与金山寺主持佛印(了元)也关系密切。据《金山志》记载,周敦颐曾与苏东坡好友...

科学家拍量子纠缠,为何出现太极图?《太极图说》探源

说起阴阳太极图,得从源头《太极图说》说起,这是一部由周敦颐撰写的哲学著作,它以图配文的形式,阐述了一种独特的宇宙观(www.e993.com)2024年12月20日。这部著作的构成相当独特,它由五个部分组成,包括“无极而太极”、“阳动阴静”、“五气顺布”、“万物化生”以及“立人极”。

全省宗教界“四正四清”“五进五好”经验交流会暨中华优秀传统...

会前，参会人员先后前往濂溪书院、陈树湘烈士纪念园参观考察。在濂溪书院，与会人员在讲解员的带领下认真聆听了周敦颐的历史地位及其理学思想，感受《太极图说》的自然奥秘，领悟无极、太极、阴阳、动静的内涵。在陈树湘烈士纪念园，大家瞻仰了陈树湘烈士墓、红三十四师烈士墓、革命烈士纪念碑，参观了陈树湘烈士生平...

这不是太极图!太极不是阴阳,阴阳不是太极!

这句话的意思,说的就是太极是无极生的,阴阳是太极生的。即无极生太极,太极生阴阳。北宋儒学大师周敦颐说:自无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。周敦颐大师这句话的前半段,和王宗岳说的还是一个意思,即:“无极生太极,太极生阴阳”!

矛盾与中和:从思维方式看“第二个结合”的内在契合性

周敦颐在《太极图说》中提出“一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉”的观点,强调了事物的对立统一关系。朱熹也说:“圣人看天下物皆成两片也。……只是阴阳而已。”(《朱子语类·邵子之书》)到了明清时期,王夫之提出了“两端一致”的诠释思维,将中和思想应用于经典诠释中。他指出:“天下之万变,而要归于...

朱熹的图式世界

朱熹推崇、认同周敦颐,个中原因即周敦颐的《太极图说》有图亦有文。且朱熹认为,太极图与其理本思想能完美契合,所以才会得到朱熹的特别推尊,并先后作《太极解义》《太极图说解义》,以申其义。从理学演进方面看,朱熹善用图式,为后世理学思想的表达提供了很好的指引,能够超越语言文字边界的思想图式,成为新的义理叙事...