荐书丨《实在主义知识论的转化——罗素哲学对中国近现代哲学的...

由我社新近出版的《实在主义知识论的转化——罗素哲学对中国近现代哲学的影响》一书,以知识论为视域,从逻辑分析方法、感觉论、概念论、真理观等方面,详细论述和辨析金岳霖和张岱年是如何将罗素的实在主义知识论转化到自己的知识论体系中的,同时又指出他们在哪些地方批判或超越了罗素的知识论。该书通过细致分析金岳霖和...

俞吾金|论西方哲学主导精神的根本转向

他认为,知识活动是主观的东西与客观的东西的一致,并进而发挥说,“如果一切知识都以这两者的一致为基础,那么说明此种一致的课题就无疑是一切知识的最高课题,而且象一般公认的那样,如果哲学是一切科学中至高无上的科学,那么这个课题无疑便是哲学的首要课题。”黑格尔是德国古典哲学的集大成者,他以深邃的批判的目光...

《剑桥实用主义研究》:聚焦英国实用主义的发展谱系

理解或认同;二是学理层面上的理由,在语言与世界的关系上,维特根斯坦哲学始终贯彻着反表征论或反心理主义论题,他从未试图从某种外部世界或关于这类世界的心理感觉出发,构建理解和知识;他的分析更为注重语言一方的工作,这便让我们有理由认为维特根斯坦的实用主义与古典实用主义有着...

认识论承诺

这种兼具本体论的经验主义和认识论的可错论的工具主义可被看作对实用主义真理观的一种谨慎解读。就此而言,“真”之概念扎根于日常话语中的使用方式,“真”的首要用法体现于人们对其所共有的实在世界之结构的商谈(negotiations)中。由此,真应该被定义为支撑个人或认知共同体整个认识论权威的坚定信念。具体地讲就...

“容忍”的胡适和“不饶恕”的鲁迅

胡适说:“言论所以必须有自由,最基本的理由是:可能我们自己的信仰是错误的;我们所认为真理的,可能不完全是真理,可能是错的。”{8}正因为从容忍到自由,胡适那里有一个“理未易明”的知识论的底子,所以,当人们一般认为容忍只是一个度量问题时,胡适才能说:“人们往往都相信他们的想法是不会错的,他们的思想是不会...

吴芸菲读《感知·理知·自我认知》|重唤富有感知的理知

视觉在认识论和本体论中的突出地位，使其在范畴上不同于其他感觉，这表现在看和事物本身有联系(www.e993.com)2024年11月15日。视觉的这一特质与语词给出所是遥相呼应，事实上，视觉的优先地位是语言赋予的。与此同时，视觉也和其他感觉一样具有感觉内容。看见一个人，你不只是从认知上确认了这个人的存在，你也看到了他的神情、体格、穿着。...

孙利天|多元哲学与生活世界的互变——基于文明的视角

朴素实在论的直觉经验也与符合论的真理观密切相关,认识与外部实在相符合而成为真理,这种根深蒂固的真理直觉至今仍是各种真理理论必须面对的生活世界的经验。美国著名分析哲学家普特南否定了主客二分的符合论的真理观,但他说,“在我对合理性概念的说明中,我将为这个实在论的直觉保留一席之地”。(9)语法直觉、审美...

成中英:中国哲学以天地之心的世界精神应对现代挑战

毋庸置疑，中国哲学的自然宇宙观也经历着时代和西方哲学的挑战，最显而易见的是三种：西方哲学的超越性、现代科学知识和真理、现代道德实践。成中英逐个予以回应和破解。首先，西方哲学中一直有个超验的上帝存在，它无所不能无所不知，超越现实与自然而存在。“我们可以理解上帝其实是宗教的可信性问题，非一个知识的...

哲普/ 什么是“现代性”?_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper

这体现在真理观上,就是真理是一元的。与这样的知识观与真理观相联系,就有了知识论上的、笛卡尔式的古典基础主义,即知识表现为一种双层的结构,底层是某些确定的、不证自明不证自明的基础信念,它们表现为类似于几何学的公理,可以用来支持处于其上的非基础信念,为它们提供理由方面的确证,使之成为具有确定性的知识...

20世纪的思想病症,被遗忘的诊断|人物 · 卡尔·波普尔

首先,在波普尔之前,反决定论的批判声音几乎被科学洪流所吞没,完全无力抵御由“现代科学奇迹”所创造的真理神话。这主要是由于人文思想家难以进入现代科学的内部知识结构,无法对科学真理观做出知识论上的有力反驳,而只能从外围发出边缘性的异议,且主要针对的不是“科学真理”本身,而是科学与技术导致的文化与社会的“负面...