揭秘十八罗汉的起源:佛教中的神秘力量与智慧象征

一:十八罗汉的起源背景十八罗汉的概念起源于佛教的早期经典，尤其是大乘佛教的经典中。他们是佛陀的直接弟子或传说中的修行者，因其卓越的修行成就和对佛教教义的深刻理解而被尊为罗汉。罗汉在梵语中意为“阿罗汉”，是达到涅槃境界的修行者，意味着他们已经超越了生死轮回，获得了最终的解脱。二:十八罗汉的名单及...

《大方广佛华严经》第十七卷(白话译文)梵行品第十六 初发心功德品...

经过一千劫,教导他们安住在四禅;经过一万劫,教导他们安住在四无量心;经过一亿劫,教导他们安住在四无色定;经过一百亿劫,教导他们达到须陀洹果;经过一千亿劫,教导他们达到斯陀含果;经过一百千亿劫,教导他们达到阿那含果;经过无数亿劫,教导他们达到阿罗汉果;经过百千无数亿劫,教导他们达到辟支佛...

“六字大明咒”怎么念?掌握诀窍,可迅速点燃全身的能量!

孔子虽被封为“圣人”,实际上还未达到阿罗汉的果位,充其量是三果(阿那含)。但他已经领悟到声音的重要性,以及耳根对于声音的敏感度(即对于记忆的重要作用)。通常,默读只能降伏眼根和意根,如果高声读诵,不仅能降伏眼根、意根,而且还能降伏耳根。默诵的时候,周围的声音很容易进入耳根。而高声读诵,由于诸根并用,...

《法华经》卷一 方便品第二 原文+语音(妙法莲华经 | 妙法华经)

是会无数百千万亿阿僧祇众生,曾见诸佛,诸根猛利,智慧明了,闻佛所说,则能敬信。尔时舍利弗欲重宣此义,而说偈言:法王无上尊,惟说愿勿虑。是会无量众,有能敬信者。佛复止舍利弗,若说是事,一切世间天、人、阿修罗、皆当惊疑,增上慢比丘、将坠于大坑。尔时世尊重说偈言:止止不须说,我法妙难思,...

藏、通、别、圆这四教当中的缘起和性空

一切智是阿罗汉的智慧最低,道种智是菩萨的智慧比较高一点,一切种智是佛的智慧这个是最高的。藏、通、别、圆这四教当中,藏教跟通教只有空智。如果在别教跟圆教就有三种智慧,别教是次第三观证得次第三智。而圆教是一心三观证得一法三谛,也就是圆顿止观。

2019多宝讲寺俱舍唯识教学义理研讨会在台州举办

宗振法师主讲《四无碍解》,依《俱舍论颂疏》《智品》的偈颂,为在场观众开演了利根阿罗汉的智慧即四无碍解——法无碍解、词无碍解、义无碍解、辩无碍解;妙演法师主讲《三种次第与二种安立》,引《俱舍论》原论的内容,对《贤圣品》中所阐述的说法次第、修行次第、慧生次第,以及了义、不了义,胜义谛、...

第四十二讲 由诸地达佛果

诸佛由于得到一切种智之力,刹那间永远断除了贪嗔痴的一切烦恼以及最细微习气,彻底灭尽了烦恼障与所知障种子。佛的声闻、缘觉弟子获得阿罗汉的智慧时,也能以此灭尽烦恼,虽然不能灭除全部习气,但也能根除轮回。对于所有障碍,佛陀的智慧都能无碍而转,所以称为“漏尽智力”。

第一讲 学在中观见

经部超出《大毗婆沙论》的原始框架,尽量追求延续佛陀经教的思想。为什么不遵循《大毗婆沙论》的说法呢?因为有很多人说《大毗婆沙论》是五百位阿罗汉结集的(把佛不同地方的言教用阿罗汉的智慧进行编辑),是阿罗汉编辑过的,而不是佛直接编辑的。所以,这个宗派叫做“经部”。

明证法师主讲:《内观基础》智慧与解脱

他将是以阿罗汉的身份脱离轮回,进入涅盘。阿罗汉不再有未断或未镇伏的烦恼。一切的烦恼已断绝和镇伏。因此无需再祛除或镇服未断或未平息的烦恼。他已无需再改善任何德行、定力与智慧。一切的德行、定力与智慧所应成就的都已圆满。所以他无需再进行改善未尽完美的或增加那已圆满的。内观的修习不会为阿罗汉带来...

宣化上人:《楞严咒》内这两句咒一起念,你会大开智慧受诸天供养

《楞严咒》从一开始就是皈依十方尽虚空遍法界一切诸佛,然后又皈依十方尽虚空遍法界一切诸菩萨,然后又皈依初果圣人、二果、三果、四果阿罗汉,然后又皈依天。这皈依天并不是要奉行诸天的法,只是恭敬诸天。本来出家人谁也不必礼拜,出家人应受诸天的供养,为什么又要恭敬诸天?诸天礼拜你,是因你有道德,有修行,你自...