袁宏道:徐渭的书法,在王宠、文徵明之上,可誉为“书神”!

袁宏道在评价徐渭的书法时说：“徐文长书法，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。其书在王宠、文徵明之上。不论书法，而论书神：先生者，诚八法之散圣，字林之侠客也。”在探讨袁宏道对徐渭书法的这一高度评价时，我们不得不深入历史的脉络，跨越时空的界限，去领略那位明代奇才徐渭笔下所流淌的不羁与深情，以及他...

万晴川:图文环路——明清小说插图前置对阅读的影响

他进一步指出:这些规律虽然都是关乎图像编创的行为,但实际上已部分地具备了判断、解释、评价、言理等文学批评活动的特质[9]。清刊本《封神演义》如四雪草堂本《封神演义》的人物像排序,道教祖师排在世俗帝王之前,表现道教地位之崇高。妲己和申公豹排在最后,可见编者在排序时也考虑到了道德的因素。嘉庆本《...

读徐渭三评--陕西党建网

整段评语唯一能落实的是“笔意奔放如其诗,苍劲中姿媚跃出”,但这一句评论,评的其实是徐渭的诗。袁宏道是性情中人,激情满怀。他以他的慧眼和文笔,写下了著名的《徐文长传》,使徐渭死后复生,确立了徐渭的历史地位,造就了徐渭400年的辉煌。如果没有袁宏道,也许我国历史会遗忘了这位影响独特的大画家。徐渭抑郁一生...

如何评价欧阳修?文如其人这四个字,恰如其分

总之,如果要评价欧阳修的文学成就,“文如其人”这个词汇是最贴切的。

谁说佛教迷信?数十位中外名人这样评价佛教!

数十位中外名人这样评价佛教!佛法|因果|人生智慧|命运|功德佛佛教是东方人的宗教,是东方传统文化的集中表现,是东方智慧的结晶,是东方文化宝库中稀有难得之瑰宝。佛教自释迦牟尼创始以来,历经两千五百多年,一直影响着东方人的物质生活和精神生活,几乎涉及了哲学、科学、文学、艺术(建筑、雕刻、音乐、...

《茶有真香》:从《茶经》开始的茶之认知

袁宏道的评价和冯梦祯相似,他也觉得这几种茶很好,不过他觉得现在已经不在的罗岕茶为天下第一,有金石气,非龙井的草气、天池的豆气和虎丘的花香气可比(www.e993.com)2024年11月3日。各种名茶的提出有个人口味的主观成分,不过文人欣赏趣味基本还是一致的。他们追求茶的芳香,但是也要求不能光有芳香,还需要深味,而且芳香也是清雅型,以兰花香为主。

王兆胜|中国现当代生态散文的物性书写类型

有人这样评价蒋蓝:“他对大自然、动物、植物也投入了大量探究热情。作为一个作家,他的这种探究热情,与专业的自然科学家、动物学家、植物学家,有着明显的差别。他是从人文学科的角度,从词源学出发,征用了历史、地理、小说、诗歌、绘画、哲学等大量的知识、角度、表达方式,对一个事物比如动物界的豹,进行几乎是无限...

陈刚:忠义缘何在水浒?——李贽的豪杰观与《〈忠义水浒传〉序》之...

上海古籍出版社版《李卓吾评本水浒传》二、《〈忠义水浒传〉序》写作的历史背景当然,要理解《〈忠义水浒传〉序》的深层内涵,不仅应该了解李卓吾的豪杰观念,还要对该序写作的历史背景做出深入细致的考察。而要考察历史背景,首先应大致确定该文的写作时间。

陈刚:忠义缘何在水浒?——李贽的豪杰观与《〈忠义水浒传〉序》之...

上海古籍出版社版《李卓吾评本水浒传》二、《〈忠义水浒传〉序》写作的历史背景当然,要理解《〈忠义水浒传〉序》的深层内涵,不仅应该了解李卓吾的豪杰观念,还要对该序写作的历史背景做出深入细致的考察。而要考察历史背景,首先应大致确定该文的写作时间。

杨焄评《给孩子的古文》︱“只能编好不能编坏”

有时是彰显同一时期的风尚流变,比如在谢赫《〈古画品录〉序》的导读中,联系到前面选录的《世说新语》,提醒读者留意“魏晋时期品评人物的语言如何延伸进了文学艺术的领域,赋予了文学、书法和绘画作品以人体生命的特质”,而谢书中“所用的术语,也基本上来自对人物的体貌骨相和风姿气度的观察、描述和评价”,悉心...