汪尧翀︱一种“惊异”的诗学:试论布莱希特的戏剧哲学

沿此思路,卢卡奇强调这种群体性质既区别于宗教感,又受制于戏剧素材本身的特性:“在群体中超感性的东西——至少在形式上——起不了任何作用,这是由戏剧需要考虑到的群体的性质造成的,在更大程度上是由戏剧素材的性质造成的。”[35]换言之,现代戏剧所表现的内容不再神圣,更多作为偶发性集体事件,不过是高度碎片化个...

...周嘉昕:经济学与辩证法之间——政治经济学批判视角下重访卢卡奇

可以划分为：第一，1818年以前作为资产阶级文学理论家的时期；第二，20世纪20年代作为西方马克思主义创始人的时期；第三，20世纪30年代到60年代末处于苏联东欧马克思主义理论支配下的中年卢卡奇；第四，20世纪70年代初思想再一次被激活起来的老年卢卡奇1。

「好书推荐」黑格尔研究再出发——评新译《黑格尔著作集》

马克思在《资本论》第二版跋中说:“我要公开承认我是这位大思想家的学生,并且在关于价值理论的一章中,有些地方我甚至卖弄起黑格尔特有的表达方式。”绝非偶然的是,马克思的继承者,从恩格斯、列宁,到卢卡奇、阿多诺,一直到马尔库塞、阿尔都塞,凡是重视马克思和黑格尔之间关联的,思想就比较深刻,而凡是忽略这一关联的,就...

“为卷而卷”,大学生的“绩点游戏”

以绩点为主的评价标准提供了一种学校管理学生的方式,也符合科层制社会的意识形态[40]。当学生为了在“卷绩点”中胜出而刻意迎合讨好老师时,学生实际上不仅认同了将个体多样性消解为单一量化标准的评价方式,也自动接受了教育场域中的权力规训。参与“卷绩点”竞争的过程,往往也是将自己纳入知识权力化的规训体系中的...

二次元饭圈化...先别怕!

当粉丝将欲望投射到偶像上,用主观感受去解释偶像,偶像就不再是一个独立的人,而是众多粉丝一起构建出的符号。粉丝越狂热,就越希望彻底掌握偶像最终解释权(须知饭圈内部也时常因为争夺最终解释权而爆发冲突,正所谓“异端比异教更可恶”)。此时,已经从人异化为符号的偶像,所得到的外界评价不仅是对于偶像自身的评价,更...

筚路蓝缕的秉笔直书之作:评郭廷以《近代中国史纲》

值得一提的是,对西安事变后的蒋介石,郭廷以则评价道:“以蒋当时的声望及人民的爱戴,大可继续对中共用兵,而他之不出于此,最大原因,是深知对日战争终不能免,必须团结内部,获得外援(www.e993.com)2024年11月22日。”毕竟,西安事变后,“倘若不是七个月后卢沟桥事变发生,或再迟相当时日,彼此能否长期相安,仍是疑问。”...

“对象化”概念之于马克思经济学批判的哲学意义

其实,卢卡奇本人在概念引述上也是相当严谨的,他在分析黑格尔相关思想的时候,用的是黑格尔的“对象性”而非“对象化”,而在提到对象化的名词形式时,他特别注明,这是“用马克思《经济学哲学手稿》中的术语”。(参见卢卡奇,1992年,第19页;Vgl.Lukacs,1977,S.26)遗憾的是,我们以往在评论黑格尔时,往往没有注意到这...

关于西方学者对恩格斯自然辩证法批判的述评

(一)卢卡奇对自然辩证法的批判格奥尔格·卢卡奇(CeorgLukacs,1885-1971年)是匈牙利著名的哲学家和文学批评家,在20世纪马克思主义的演进中占据十分重要的地位。1923年,他以著名的《历史和阶级意识》开启了西方马克思主义思潮,被誉为西方马克思主义的创始人和奠基人。卢卡奇的《历史和阶级意识》和科尔施的《马克思主义和...