先秦儒家三大思想家:孔子、孟子、荀子
孔子:社会功能:庶、富、教;个体功能:性相近、习相远孟子:社会功能:得民心;个体功能:求放心荀子:社会功能:统一思想;个体功能:化性起伪3.人性论孔子:性相近、习相远孟子:性善论:“仁义礼智非外铄我也,我固有之”荀子:性恶论:“今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉”孔子:六经-《诗》、...
孟子的“性善论”:为人类社会早期的小共同体自治的辩护
孟子敏锐地观察到,“乡田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持”这种小共同体是“善”最重要的载体或蕴蓄形式,强调性善论的另一面,其实就是要利用好智人“部落心智”的这种古老本能,才可能为成千上万人更复杂的文明体量合作来服务,并且规避可能遇到陌生人更容易互害的短板。人性是高度复杂的,孔子和七十子后学基...
世代相传的孟子后人居然是汉室后裔?
有宋一朝,孟子在道统体系中的地位有了极大提升。在政治上,孟子的道统地位得到了官方相当程度的肯定,尤其是在王安石主政时期,孟子首次得到官方封诰,允许配享孔庙。到宋徽宗政和五年(1115年),孔道辅所建邹县孟庙正式得到朝廷承认。与此大致同时,宋朝官方类比孔氏,开始了对孟子后裔的寻访。金贞祐元年(1213年...
儒学研究︱王晓洁:“乃所愿,则学孔子也”——孟子眼中的孔子
正是基于对孔子处世准则与思想主张的认同与推崇,孟子对孔子的评价非常高,甚至达到了无与伦比的地步:“自有生民以来,未有孔子也。”“出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。”(《孟子·公孙丑上》)在这里,孟子一方面认为孔子也是人,是人类不断发展过程中必然诞生的先觉者;另一方面,他又明确强调,孔子的...
问道诸子|孟子:一位有圭角的大丈夫
每到一国,孟子便向满心都是“利”“合从连衡”的君主们阐述他的性善、仁政之道,终未能实现理想抱负,在约60岁时返回故乡,授徒讲学、著书立说,作《孟子》七篇,贻矩后世,后人称其为中国古代著名思想家、教育家、儒家五圣中的“亚圣”。关于孟子的生平,常见于各类史书记载。在记载的背后,孟子是一个怎样的人...
孟学研究 | 米山:岩岩气象——孟子与泰山
孟子像孔子一样,“知其不可而为之”,游走于四方,倡导王道仁政,呼唤忠义孝悌,“以天下为己任”“席不暇暖”,承担起救民于水火的重任(www.e993.com)2024年10月11日。孟子的时代,列国纷争,战乱频仍,孟子一生都在实践、丰富着自己的思想,并最终成为一个有泰山般浩然之气的杰出思想家、政论家。正如历史对他的评价:孟子有“泰山岩岩之气象”。
孟子姓氏都不是孟,是姬姓公孙氏,“亚圣”也不表示比孔子差|文史宴
当然,后来孟子的后人都改姓为孟,这不能作为孟子姓孟的理由。正如成吉思汗的后人多改汉姓为铁,但铁木真却是成吉思汗的名字,他应该是姓孛儿只斤,乞颜氏。二、孟子在明嘉靖年间才尊为“亚圣”孟子并非被历代尊为“亚圣”。在唐代之前,文庙祭祀,儒教的最高至尊是周公。直到唐高祖武德二年,“于国子学立周公、...
对话范昭民|孟子故里,梦想开始的地方
范昭民:据《孟氏宗谱》记载,公元前289年冬至孟子寿终,享年84岁。自邹城民间恢复冬至祭孟大典以来,每年冬至日,社会各界人士和海内外孟氏后裔、儒学爱好者都会齐聚邹城,共同举行祭孟大典。通过祭祀形式纪念圣人,是为了传承传播圣人的思想,让更多人了解中国优秀传统文化,进而坚定文化自信。我们是在2018年开始参与祭祀...
朱元璋为何痛恨孟子?
厌恶孟子的重民思想虽然孟子被称为“亚圣”,待遇高到能在孔庙里陪着孔子吃冷猪肉,术语叫配享,但是明太祖洪武四年(1371年),朱元璋放言道:“这老头儿要是活到今天,非严办他不可。”朱元璋为啥这么痛恨孟子?他很厌恶孟子的重民思想,尤其那句“民为贵,社稷次之,君为轻”。既然孟子活不到明朝,朱元璋的火儿撒不...
孟学研究 | 徐克谦: 荀子对《孟子》的袭用与批判
孟子说:“仲尼之徒无道桓、文者,是以后世无传焉。臣未之闻也。”(《孟子·梁惠王上》)我们知道,这并不符合事实,孔子明明对齐桓公九合诸侯一匡天下的功业给予了高度评价。孟子自己也说过孔子作《春秋》“其事则齐桓、晋文”(《孟子·离娄下》),怎么能说仲尼之徒无道桓、文呢?令人诧异的是,荀子竟然也跟着...