张锦枝: 尽性与尽孝:张载“乾父坤母”说的思想意蕴与现代转化
《孟子》中多次提到舜是孝的典范,孟子甚至说“尧舜之道,孝弟而已矣”。但尧舜之道,不止于孝悌,正如张载所说,舜以孝著称,因其父母异于常人。《中庸》讲凡为天下国家有九经,曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。又有五达道,曰君臣、父子、夫妇、昆弟和朋友...
孙中原:论《孟子》逻辑学的范畴与原理
《晋书·隐逸传》引鲁胜《墨辩注序》评价说:“孟子非墨子,其辩言正辞,则与墨同。”孟子排拒墨子“兼爱”等政治伦理观点,斥之为“禽兽”“率兽食人”,语惊学人,但孟子为捍卫孔学儒术,争取在上层建筑、意识形态领域的激辩中制胜论敌,却并不排斥从墨学宝库中撷取墨子的逻辑利器和辩论技艺,创造性地发挥墨子总结...
从舜看生命极致:我们都能触及的高度--《孟子》的教育智慧(连载91)
但是我们看到这些对话当中就可以看得出来,在孟子的时代,孟子身边的学生对于舜的一些行为也是有疑义的,所以我们今天的人可能会更有疑义,但是我们要看到他为什么这么做,其实是想让父母安心,想让家庭和睦,这样他可以更好地去服务众人,去做一些公事,我觉得也没有后顾之忧了,其实是一种大的智慧和胸怀才可以做到的,还需...
儒见| 王晓洁:“乃所愿,则学孔子也”——孟子眼中的孔子
正是基于对孔子处世准则与思想主张的认同与推崇,孟子对孔子的评价非常高,甚至达到了无与伦比的地步:“自有生民以来,未有孔子也。”“出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。”(《孟子·公孙丑上》)在这里,孟子一方面认为孔子也是人,是人类不断发展过程中必然诞生的先觉者;另一方面,他又明确强调,孔子的...
毛主席为什么喜欢孟子?孟子的很多思想,都适用于中国革命
孟子的这句“民为贵,社稷次之,君为轻”广为流传,他的这个“民本”思想,对毛主席的革命思想也影响非常深,像“全心全意为人民服务”、“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”等等思想,都是毛主席对孟子的“民本”思想的阐述和发展。1929年,毛主席在与一位友人谈话时说:“在历史上,人民群众实际上处于...
孟学研究 | 袁晓晶:孟子政治哲学的道德直觉主义基础
以“四心”为根基的道德直觉主义,在孟子哲学中的最终通途,是达到致王道的理想政治,这就使其政治哲学亦含有直觉主义之倾向(www.e993.com)2024年10月10日。这一直觉主义倾向,构成了后世儒学制度化与儒学权威化之间的一种张力。关键词:孟子四心智道德直觉主义自20世纪初中西文化激荡之初,对于中国文化之本质问题的分析亦随之展开,其中梁漱溟、...
《劝学》作者荀子:被逐出孔庙,被骂孟子反义词,有两个天杀弟子
荀子与孔子、孟子并称为“儒家三剑客”,却最终被逐出了孔庙,被调侃为“孟子的反义词”。世人对荀子的认知,主要集中于他在《劝学》里脍炙人口的“学不可以已”、“青取之于蓝,而青于蓝”等字句。真实的孟子,究竟怎样?今天,我们以荀子的《劝学》为切入点,揭秘真实的荀子。
研讨|孟子“性善论”在当下的意义
宋儒尊崇孟子,确立了孔孟之道统,“性善论”正是其紧要关节。如程颐说:“孟子有大功于世,以其言性善也。”朱熹亦说:“近看孟子见人即道性善,称尧、舜,此是第一义。”近人钱穆对孟子“道性善”评价肯綮,他说:“凡不主人类性善之论者,此皆不主人类有真平等与真自由者。”在中国和世界的历史文化史上...
孟子的“性善论”是什么意思?儒学的当代意义有哪些?
孟子“道性善,言必称尧舜”,是儒家“性善论”的开创者。宋儒尊崇孟子,确立了孔孟之道统,“性善论”正是其紧要关节。如程颐说:“孟子有大功于世,以其言性善也。”朱熹亦说:“近看孟子见人即道性善,称尧、舜,此是第一义。”近人钱穆先生对孟子“道性善”评价肯綮,他说:“凡不主人类性善之论者,此...
哲学研究 | 任蜜林: 论孔子对“六经”的“两创”——从经史关系的...
这段主要记载了秦穆公攻打晋国以雪崤山之耻的事情。《左传》作者认为秦穆公之所以能够取得胜利,一方面在于自己能够知人善任,另一方面在于孟明、子桑等大臣能够夙夜在公,知人举善。引用《诗经》主要为了说明作者对于秦穆公、孟明和子桑的评价。对于《尚书》,《左传》也多有引用。如《左传·僖公五年》说:...