人文学术评价选刊之二 | 西方哲学研究(徐英瑾 王球 王纬)
徐英瑾重构了日本学者大森庄臧的准胡塞尔式的语言观,并讨论大森对于“私人语言”的宽容态度对于人工智能可能的影响。5.心理学与欧陆哲学的跨学科互动。欧陆哲学因为具有人本主义色彩,因此与心理学之间的关系也相对比较密切。这几年出现的不少研究成果都试图从这个角度开拓欧陆哲学研究的新视野,让人耳目一新。孙周兴认...
丹尼尔·丹尼特:那个斩断天钩的人|纪念
丹尼特主义者或许会这样来改写卢梭的这句话:“人生而存于社会评价网络中,且无时不被评价为自由的拥有者”。这里需要注意的是,恰恰是这种改写,才使得这种新的自由观更能见容于公众的道德常识,而卢梭的自由观则否。具体而言,卢梭的理论使得他缺乏足够的理论资源来批评罗伯斯庇尔以自由为名而进行的滥杀行为(既然罗伯...
了不起的中国优秀传统文化!正在@每一个你|中华|教育|青少年|非...
复旦大学徐英瑾教授曾指出,中国传统的思维是举一反三,百家争鸣时代的很多思想家都是通过很小的样本感悟出很多道理。通过与古人对话,学习古人为人处世的智慧,我们年轻人或许也能举一反三,在心中绘出一张解决问题的宏观地图,更好地看清未来的道路。纵观世界史,中华文化是唯一没有中断过的文化遗产,既是民族精髓也是当...
重磅!中国人民大学发布人文社科期刊、机构、作者评价成果
通过视频访谈,中国人民大学副校长刘元春教授介绍了评价成果的研制理念和特色,《北京师范大学学报(社会科学版)》主编蒋重跃教授、中国科学院自然科学史研究所刘益东研究员、中国人民大学国学院王子今教授等知名学者,提出了对此次评价成果发布的看法和对“人大评价”未来的期待。《探索与争鸣》《武汉大学学报(哲学社会科学版)...
讲座|徐英瑾:对于普通人,哲学有什么用
“互联网在考验人们的学习能力,”面对信息爆炸时代,徐英瑾作出这样的评价,“不爱学习的人更糟糕了,而爱学习的人,完全可以通过互联网来全面提升学习效率。”重塑失落的哲学,需要先打碎庞大深奥的哲学体系,再以一种趣味性与实用性结合的视角,把哲学知识普及传播给新媒介受众,尤其是年轻人,最终帮助哲学恢复生命...
徐英瑾:人工智能研究为何需要哲学参与?
徐英瑾:人工智能研究为何需要哲学参与?复旦大学哲学学院教授徐英瑾人工智能哲学作为一个行当,在国内基本上是还没有确立起来(www.e993.com)2024年7月6日。总体来说国外的情况比我们好一点,马马虎虎算一个哲学分支。举个例子,玛格丽特·博登是研究人工智能哲学的一个比较大牌的人物,一个女哲学家,英国人。她为什么研究比较好?因为她和MIT、卡耐基...
徐英瑾|数字拜物教:“内卷化”的本质|关注中国社会心态
徐英瑾|复旦大学哲学学院教授本文刊载于《探索与争鸣》2021年第3期原题《数字拜物教:“内卷化”的本质》非经注明,文中图片均来自网络导论目前中文舆论圈经常使用的“内卷”(involution)一词,来源于美国文化人类学家克利福德·格尔茨的社会学著作《农业的内卷化:印度尼西亚生态变迁的过程》。该词在社会学的...
不敢提问,无法深入,难以理解?他们在探索混合式在线课程
这种评价标准将使一些传统的、受众面小的课程处于劣势地位。对此,涂云新这样解释:“比如对于一些非常专精的研究生课程,学生的学习内容可能包含许多公式、基本定理的推导,甚至需要大量的可验证可重复的实验等等,学科的不同使得这些课程不能与那些具有广泛传播性的网红课程相提并论。”...
如何科学打败“键盘侠”?
徐英瑾:在很大程度上,他们是把这件事情所发生的动机和如何评价这个事件,一个规范性原则相互混淆了。首先,“动机”是非常复杂的,动机里包含着大量的偶然性因素,甚至可能出现一个“歪打正着”,出于坏心结果造成了好的结果,或者好心导致了坏的结果,这都是可能存在的。
匡钊| “四端”之心——孟子对德性理据性的追问及其后果
??孟子对于善这个字眼的使用,是将其作为对于某种一般意义上好的、值得赞扬的行为、言词、人物或事件的评价和修饰,但是,善作为一个正面的评价,其根源不能出于某种公共的约定性或公认——如果把问题还原到这个层面,那么我们基本无法摆脱庄子所设想的那种“彼亦一是非,此亦一是非”的陷于相对主义泥淖的公共评价混乱...