VCART维C空间 | 多元化文艺沙龙活动,共建艺术社区

为了打造中国街道儿童友好社区的倡议,促进儿童身心健康成长,艺术维C独家研发系列《松弛物语——治愈系儿童艺术创意课程》,包括美食绘画疗愈、花卉绘画疗愈、运动绘画疗愈等6期课程,本周日将迎来课程结业。课程艺术维C签约艺术家冯仕恒作为美育指导老师,课程中,孩子们耐心地听老师讲解绘画技巧并进行创作及互动。通过艺术...

黄兴涛︱“美学”译名再考:花之安与西方美学概念在华早期传播

熟悉西方美学的花之安,1897年在《泰西学校·教化议合刻》中对“美学”一词的使用确实无误,两字连用并不存在标点问题,它既是花之安继“入妙之法”和“华美之学”之后,寻求准确简洁的aesthetics/??sthetik对译的新尝试,亦出于对接两书中有关美学学科内容的应急之举,还可能与他不满日本传入的“美术”一词在字面...

【赠书活动】美学与审美——《美学概论》

现任中山大学中国语言文学系教授、博士生导师,兼任中华美学学会常务理事、生态美学专业委员会主任,中国文艺理论学会常务理事,中国英汉语比较研究会生态语言学专业委员会常务理事,中国高教学会美育专委会常务理事,国际英文期刊ContemporaryAesthetics国际顾问委员会委员。主要研究领域包括中国美学、生态美学、生态艺术学、生态批评...

专家热议新时代文艺评论与理论研究

中华美学精神是中国精神的审美层面,是中华民族审美意识的集中体现。中华审美风范与中华美学精神相表里,中华审美风范是中国文艺家传承和发扬中华美学精神,继承本门类的艺术传统并加以创新,具有鲜明的中华文化辨识度,同时富有时代精神的内在精神和外在表现,对于当代中国文艺创作而言,传承中华文化基因,展现中华审美风范是我们的文...

敦煌乐舞图像的艺术造境与中华美学精神

从戏剧的空间理论和中国美学的空间造境来研究乐舞图像,可以帮助我们延展乐舞图像阐释的跨学科视角和方法,把握其意象生成的美学底色。本文在借鉴历史学、考古学、艺术史成果的基础上,从艺术阐释学的角度对敦煌乐舞图像进行深入和系统性的美学研究,力求进一步揭示蕴含在敦煌乐舞图像和造境艺术中的中华美学精神。

艺术能量学——什么是艺术、艺术性和艺术化?

1.模仿说——最早由古希腊哲学家提出，特别是柏拉图和亚里士多德(www.e993.com)2024年11月26日。柏拉图认为艺术是对现实世界的模仿，而现实世界又是对理念世界的模仿，因此艺术是不真实的。亚里士多德则认为艺术是对现实的模仿，但因为艺术能够表现普遍性，所以它比具体的历史事件更真实。2.表现说——这一观点认为艺术是情感的表现，是艺术家内心...

“对话达·芬奇——文艺复兴与东方美学艺术特展”倒计时

针对高中以上学生,尤其艺术设计、建筑设计相关专业或有志于就读相关专业的学生,我们特别设计了“15-16世纪东西方设计绘图互鉴工作坊”。工作坊在专业人士(樊思嘉,设计学博士、建筑学硕士、江苏城乡发展研究中心高级城乡规划师)的带领下,首先从设计师视角来观看达·芬奇的建筑和机械手稿,帮助学员一键分清爆炸图、轴测图...

预告|从知识到智识:人类学视野下的艺术、科技与教育

■科学、认知与认识论:打开工具箱讲演:14:30—15:10MariaXhanthoudaki(玛丽亚·克桑杜达基)《STEM中的创造性学习:艺术和审美经验的作用》15:30—16:10ToddLubart(托德·卢巴特)《创造力—21世纪的技能:其本质及培养方式》16:50—17:30AgnèsCallu(阿涅斯·卡卢)...

乔伊斯的美学思想和小说艺术

在对乔伊斯的小说研究了30余年之后,我明白了这样一个道理:即从事乔学研究者不但要执着,而且也要创新。我想,凡是有事业心的人也许都能从乔伊斯精神中获得某种启示。本文节选自《乔伊斯的美学思想和小说艺术》再版前言,上海外语教育出版社2023年12月出版,有删改。

游戏文化:电子游戏能算是艺术吗?未来的艺术与艺术的未来

媒介理论家马歇尔.麦克卢汉提出了“媒介是人的延伸”的理论，在此基础上，他认为：“大多数技术都产生一种放大效应，该效应在感知的分离中是十分明晰的。广播是声象的延伸，高保真的照相是视象的延伸。而电视首先是触觉的延伸，它涉及所有感官的最大限度的相互作用。”[3]麦克卢汉如果活到今天，他会看到电子游戏为...