荀氏八龙之荀爽为什么劝谏汉桓帝清理后宫?跟荀子的思想有没有关系...
约公元前264年,秦昭王邀请荀子到秦国考察,荀子对秦国的感觉很好,称秦国“百姓朴”、“百吏肃然”而近“治之至也”。荀子后来回到母国赵国,也曾希望报效国家,与临武君赵孝成王前谈论国家大事,以为“用兵攻战之本在乎壹民”,“善附民者,是乃善用兵者也”(《荀子·议兵》)。后来荀子接受楚国春申君的邀请,当了兰陵...
民齐者强
荀子指出:“臣所闻古之道,凡用兵攻战之本在乎壹民……故善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。”荀子认为,君主的用兵之道是使民众和自己团结一致,凡是善于使民众归附自己的人,才是真正善于用兵的人。君主要固民之心就要做到“隆礼贵义”“好士爱民”“政令信”等。荀子沿袭了古圣先贤“有...
习近平“典”亮全人类共同价值|民齐者强
凡用兵攻战之本,在乎壹民。……故善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。”而要“善附民”,又必须做到“隆礼”“贵义”“好士”“爱民”“政令信”“民齐”“赏重”“刑威”“重用兵”“权出一”等等。
广信探源——揭开赵佗苍梧国与西汉苍梧郡前后相承之秘
全文共有八章,分别为:分封苍梧国是赵佗经营岭南的重要举措;广布恩信之语堪称汉武帝的南风歌;下濑将军入粤首攻苍梧王城;苍梧王城和西汉广信县治古称封口;今梧州之地建城始于南朝梁的天监年间;步骘入封口杀吴巨岭南归东吴;陶侃在封口用霹雳车退敌;明末封川县志记两汉广信故城在江口。文中所引古籍材料的出处,俱写入...
【光明论坛·温故】民齐者强
荀子指出:“臣所闻古之道,凡用兵攻战之本在乎壹民……故善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。”荀子认为,君主的用兵之道是使民众和自己团结一致,凡是善于使民众归附自己的人,才是真正善于用兵的人。君主要固民之心就要做到“隆礼贵义”“好士爱民”“政令信”等。荀子沿袭了古圣先贤“有德不...
“天时、地利、人和”与战国理性精神
《荀子·议兵》篇记载楚国临武君与荀子议兵,临武君认为“上得天时,下得地利,观敌之变动,后之发,先之至,此用兵之要术”,荀子否定了这种观点并指出“凡用兵攻战之本在乎壹民”,将凝聚民心作为取得战争胜利最根本的因素(www.e993.com)2024年8月6日。荀子之后的韩非,对待兵阴阳采取了更为激进的态度,在《韩非子·饰邪》篇他以数例“凿龟数...
《世界军事战争史-055》中国春秋战国时期诸子军事思想
"凡用兵攻战之本在乎壹民(统一民心)","兵要在乎附民(得民拥护)",即人心背向是决定胜负之关键,为此要"修礼爱民"。"修礼"则国治,"爱民"则"民亲",国治民亲则兵强,兵强则战胜,故此他认为战胜即"政胜","将帅末事也"。在治军建军方面,主张以礼治兵,口令严格,赏罚有信,这样就会"百将一心,三军同力";他...
人文齐鲁|陕西师大丁为祥谈荀子:清醒的现实主义者
一是用兵的根本在于团结民众,使民心一致,“用兵攻战之本在乎壹民”。用兵的目的不是为了争夺财富,而在于“禁暴除害”。战争是一种“行仁”的工具,这便是“仁人之兵”。二是以礼治军。认为只有用礼义教育军队,才能使军队齐心合力,成为“王者之兵”。而不懂得以礼治军,单纯追求功利,崇尚赏罚的军队是“盗兵”...
先秦军事思想对当代军人的启示
3“用兵攻战之本在乎壹民”。民心是胜利之本——上下同欲者胜记者:民心是胜利之本,这是先秦军事家、思想家的共识。程:是的。《孙子》认为,决定战争胜利的基本因素有五种:道、天、地、将、法。第一项是“道”。“道”就是要使民众和君主的愿望一致。君民一致,民众就可以为君主死,为君主生,而不会...
《荀子》10条充满生活哲理的名言,谁看谁受益!
7.用兵攻战之本,在乎壹民。语出《荀子·议兵》。用兵打仗的根本,在于使人民团结一致,同心协力。要战胜敌人,首先要使本国的军民都团结起来,同仇敌忾,这样才能够将个人的力量都集中起来,从而能够发挥出超常的战斗力。如果军民不团结,虽然人数众多,也会形同一片散沙,大家各自为战,力量十分分散,根本无法抵御强大...