胡适谈读书:第一要精,第二要博

古人说:“开卷有益”,我也主张这个意思,所以说读书第一要精,第二要博。我们主张“博”有两个意思:第一,为预备参考资料计,不可不博。第二,为做一个有用的人计,不可不博。第一,为预备参考资料计。在座的人,大多数是戴眼镜的。诸位为什么要戴眼镜?岂不是因为戴了眼镜,从前看不见的,现在看得见了;从...

“言意共生”,建构儿童高品质语文生活!这场国家级基础教育教学...

执教:张咏梅(苏州工业园区星澜学校)《古人谈读书》(五年级)执教:周丽娟(海安市城南实验小学教育集团)(会场2)《松鼠》(五年级)执教:马蓊(盐城市建湖县实验小学教育集团)《我有一个想法》(三年级)执教:张艳飞(重庆北碚区两江小学校)《葡萄沟》(二年级)执教:王颖(济宁市兖州区实验小学)(会场3)《...

古人谈读书 | “大学之道,在明明德”蕴含着怎样的学问?

例如,通过读书,能了解古人如何孝顺父母,怎样侍奉父母,转而效法古人;通过读书,看看古人如何忠于职守,在危险关头以国家利益为重,不惜牺牲生命;通过读书,看到古人如何恭谨俭朴、谦卑自守,以礼让为教化的根本;通过读书,还能看到古人如何少有私欲、周济贫困、宽仁大度、通达乐观、刚正不阿、讲求信义等等。凡此种种,各方面...

古人谈读书 | 如何理解“言必有三表”?

王充在《论衡·书虚篇》中谈道:“世信虚妄之书,以为载于竹帛上者,皆贤圣所传,无不然之事,故信而是之,讽而读之。睹真是之传,与虚妄之书相违,则并谓短书(‘短书’即价值不大的书),不可信用。”王充在这里谈到了读书的一种现象,即如何对待书本上的东西,如何看待古人书中的记载。在纸张出现之前,古人多在...

《古人谈读书》(三)试讲教案及备课思路

解析:取一点来谈启发。比如河伯观海,可以联系自身实际举例,确实骄傲自满使自己停步不前。因此明白学无止境,放平心态,持续学习。打开网易新闻查看精彩图片三、教学过程:1、教学导入:同学们,今天学习的短文和前面两则一样,都是写古人读书的方法,这些方法都是古人的总结和智慧。会学习的人总是会总结,上班的大人...

从古人读书论读书之道

读书不是为读而读,读书是为了力行(www.e993.com)2024年11月16日。比如作者在《陆游:纸上得来终觉浅》一篇中引用陆游的诗句:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”必须把书本上的道理变为实际的行动,通过实践才能够提升我们的人生境界。《古人谈读书》虽然选取的是古代先贤关于读书的观点和论述,讲的是读书之道。然究其根本,作者在谈读书之...

陈铁民谈读书

外国人翻译中国古代作品,往往会有些隔膜,校注本对他们有帮助。有一位韩国教授朴三洙想把王维诗全部翻译成韩文,和我联系,《王维集校注》出版后,我送了他一套。我住在方庄时,他曾经专门来看我,说还有一些不理解的地方,要跟我交流,我们谈了一天。2008年,首尔玄岩社出版了朴三洙译的《王维诗全集》,还请我写了...

读书“十要”:古人的读书智慧

古人谈读书,大多强调共读切磋的益处。南北朝时期思想家、教育家颜之推将自己亲身见闻与立身、治家、处世之道,写成《颜氏家训》,对后世有深远影响。他主张“读书须切磋相起”。他在《颜氏家训·勉学》中谈道:“《礼》(即《礼记》)云:‘独学而无友,则孤陋而寡闻。’盖须切磋相起明也。见有闭门读书,师心自是...

“大家”谈读书——杨绛:每本书都别有天地,别有日月星辰

用生活所感去读书,用读书所得去生活。——杨绛中国现代作家、文学翻译家、外国文学研究家杨绛认为每本书都别有天地,别有日月星辰,而且还有生存其间的多个人物。我们很不必巴巴地赶赴某地,花钱买门票去看些伪造的赝品或“栩栩如生”的替身,只要翻开一页书,走入真境,遇见真人,就可以亲亲切切地观赏一番,别说些...

书中别有天地!鲁迅、叶圣陶、王蒙、杨绛、叶嘉莹等名家这样谈读书

读书有三种态度:一种是绝对信从的态度,凡是书上说的话就是天经地义。一种是批判的态度,用现实生活来检验,凡是对现实生活有益处的,取它,否则就不取。又一种是随随便便的态度,从书上学到些什么,用来装点自己,以便同人家谈闲天的时候可以应付,不致受人家讥笑,认为一窍不通。