孙明君丨《庄子·秋水》的艺术手法
第一节用文学手法先写黄河之大和河伯的自得之情:“秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。”(《秋水》)这是文学史上第一次对黄河加以俯瞰式整体性描写。文章塑造了一个自傲自大、洋洋得意的河伯形象,在看见无边无际的大海之后他马上知错就改。相比于“曲士”河伯,北海若则见多识广,俨然是一位...
沧海歌-光明日报-光明网
如果大自然听到了我们所说的知足的话语,江河就不去寻求大海,冬天就不会变成春天。如果它听到我们所说的一切对自然吝啬的话语,我们有多少人可以呼吸到新鲜空气呢?”现代人的心灵困境是:满足于科技和物质而永不知足;不再对大自然抱有感恩,不再对日光和月光、土地与流水心生感激,代之以无度的索取。
论《庄子》文本的“童真”
再如上文所举《秋水》:“秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:‘野语有之曰闻道百,以为莫己若者,我之谓也……今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长...
面对日益增加的洪水,城市需要变成“海绵”
秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。《庄子·秋水》7、8月之交京津冀地区的暴雨,令习惯了干旱的北京人措..._新浪网
小大之辩
“秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端,于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹……”河伯为自己的孤陋而向北海若作了一番自我批评,同时赞叹大海的辽阔无边。然而北海若却说自己“未尝以此自多”,告诉河伯四海...
庄子:其实每个人都是井底之蛙,只是各自在不同的井里罢了!
泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马(www.e993.com)2024年7月30日。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻...
论《庄子》的以“大”为美
泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。……北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海:万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,...
陈洪:故事的文化功能(《故事:中国早期叙事文类的温床》之三》
状物写境则谬悠超迈:天池之鲲化为鹏,“背若太山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也”(《逍遥游》);“秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马”(《秋水》)[14]。《庄子纂笺》说细微则蜗角成国:“有国于蜗之左角者曰触氏,有国于蜗之右角者曰...
“夏虫不可语冰”的下一句,才是庄子要提醒我们注意的重点
比如,人们常说“井蛙不可以语海,夏虫不可以语冰”,来嘲笑那些认知狭隘,见识浅薄的人。实际上,这两句的后面,才是原文的重点,但却被人阉割了。这句话出自庄子《秋水》,原文中本来讲了这样一个故事:秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流...
国学成语故事(3)庄子:中国第一寓言大师之洸洋自肆
秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己;顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰⑥:“野语有之,曰‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也...