阅读赏析|王维《漆园》的隐逸情怀与现实折衷
一、诗作原文及翻译《漆园》古人非傲吏,自阙经世务。偶寄一微官,婆娑数株树。翻译:古代的人并不是因为骄傲才不做官,而是因为自己缺少处理世间事务的能力。我偶然担任了一个小官职,只能在这几棵树下徘徊。二、写作背景王维生活在唐朝盛世,但他并不热衷于仕途,而是多次隐居于山水之间。《漆园》这首诗反...
浙江省百校2024届高三1月调研考试语文试题(有答案)
“文画苏题”这一现象,表明苏轼在创作题山水画诗领域的崇高地位,展现了宋代诗人与画家在求画和求诗的相互吸引下,山水题画诗的繁荣发展。苏轼的诗画理论首先出现在《王维吴道子画》中,“吴生虽妙绝,犹以画工论。摩诘得之于象外,有如仙翮谢笼樊。吾观二子皆神俊,又于维也敛衽无间言。”苏轼认为吴道子和...
秋浦歌- 诗词资源 -华龙网
一家人都在为着生活而忙碌,但是心态却是非常平和的,这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作,显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新,不断地接受新事物的健康心理,才使得李白不论身处何地,都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。第十七首诗,也是最后一首,以黯然离别秋浦作...
瑞典汉学家喜龙仁眼中的艺术评论家苏东坡
绝壁信天剖。谁施大圆镜,衡霍入户牖。得之老月师,画者一醉叟。常疑若人胸……短屏虽曲折,高枕谢奔走。出家非今日,法水洗无垢。浮游云释峤,宴坐柳生肘。忘怀紫翠间,相与到白首。”c根据诗歌内容,此枕屏当为扇形,其
王维《山水论》:凡画山水,意在笔先
画山水论唐·王维凡画山水,意在笔先。丈山尺树,寸马分人。远人无目,远树无枝。远山无石,隐隐如眉;远水无波,高与云齐。此是诀也。山腰云塞,石壁泉塞,楼台树塞,道路人塞。石看三面,路看两头,树看顶(寧页),水看风脚。此是法也。
王维山水诗的超逸与情志
他对自然山水天然善感,不论秋日薄暮入夜之际的微妙转换,还是“返景”“复照”青苔的刹那间的气象变化,皆通过捕捉自然转瞬即逝的时移物易,描绘乾坤的妙趣灵动与空明清远(www.e993.com)2024年9月30日。席勒在《论质朴》中指出:“要做到质朴,就得自然胜过人为。”王维的山水诗不事雕琢,遣词极为素朴,常用白描手法描摹自然山水。对于自然的“质朴...
外国人如何翻译王维的《鹿柴》?这本书告诉你!一共有十九种
作为王维山水诗歌的代表作之一,《鹿柴》中并未出现第一人称的叙述视角,这也是中国古典诗歌的一般特点,与西方众多以自我为中心、以入世为依归的诗歌大为不同。在《观看王维的十九种方式》一书中,学者们对于《鹿柴》前两句“空山不见人,但闻人语响”的翻译可以分为添加第一人称叙述视角和没有添加第一人称叙述...
王维——南宗山水画之祖,开创中国山水画一代画风
画论《山水论》凡画山水,意在笔先。丈山尺树,寸马分人。远人无目,远树无枝。远山无石,隐隐如眉;远水无波,高与云齐。此是诀也。山高云塞,石壁泉塞,道路人塞。石看三面,路看两头,树看顶头,水看风脚。此是法也。凡画山水,平夷顶尖者巅,峭峻相连者崖,悬石者岩,形圆者峦,路通者川。两山夹道...
王维画作或是晚明伪本:“传王维《著色山水图》”重鉴
原标题:王维画作或是晚明伪本:“传王维《著色山水图》”重鉴“传王维《著色山水图》”前不久在北京亮相时曾引发艺术界及部分媒体关注,唐代王维真的有山水画存世吗?事实上,此画即2017年在美国密歇根大学博物馆展出的私人藏画,活跃于书画收藏拍卖界的刘九洲先生曾专门写了《王维<著色山水图>研究》一书,详细讨...
中国人为什么喜爱青色?“青绿山水画”演变背后的文化变迁
第三,文化融合为艺术创新提供了兼容并包的舞台。首都长安繁华开放,异域风情浓烈,唐朝的艺术家们能够有机会、有胸怀将具有异域风格的色彩和审美意趣综合到中国山水画当中。第四,佛教盛行也推动了青绿山水画的发展。佛教自西域而来,大量经书在这一时期被翻译成中文,佛教逐渐本土化并开始盛行。在皇家的大力推动下,敦煌...