吕欣:朱熹的“为文”论

皇侃《论语义疏》言“为,犹学也。”[20]《孟子·滕文公上》曰:“有为神农之言者许行,自楚之滕。”焦循《孟子正义》曰:“为神农之言即治神农之道也。”[21]“为”还有“撰写”意。如《尚书·金縢》中“公乃为诗以贻王”,“为诗”是“写诗”之意;韩愈《酬别留后侍郎》诗中有“为文无出相如右”,...

《孟子·许行》论社会分工及公平与效率

有个研究神农学说的人叫作许行,从楚国来到滕国,站在门外对滕文公说:“来自远方的人,听说您施行仁政,希望得到一处住所成为您的百姓。”滕文公给了他房子。许行有几十个门徒,都穿粗布衣,捆鞋织席为生。陈良有个弟子叫陈相,陈相和弟陈辛背着耕地的工具耒和耜从宋国来到滕国,对滕文公说:“听说您行的是圣...

诸子百家是哪百家?除了有名的几家,“非著名”的其实也很著名

至战国中期,许行出现,农家才有了更系统的思想。许行主张亲力亲为,带着门徒十几人,粗布短衣在楚国耕种。许行还主张即便是官员也要亲自种地,“种粟而后食”,“贤者与民并耕而食,饔飨而治”。总之,农家不是简单的种地吃饭,而是针对战国乱世相互征伐,贵族奢侈、百姓民不聊生的现状,主张取消社会分工,人人亲力亲为自...

诸子百家的起源和发展,乃中华文明的全部精神食粮,值得为傲!

主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。春秋时代王室衰微,诸侯争霸,学者们便周游列国,为诸侯出谋划策,到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。传统上关于百...

_自考365

《有为神农之言者许行》:孟子,孔子之后儒家学派的主要代表,伟大的思想家、教育家,有“亚圣”之称。《谏太宗十思疏》:魏征,唐代著名政治家。《朋党论》:欧阳修,号醉翁,北宋诗文革新运动的领袖。《答司马谏议书》:王安石,北宋著名的政治家、文学家。