翟玉忠:中华政治文明的源头——《尚书》

它将包含宇宙人生普遍真理、修己治人、内圣外王的知识体系称为“道术”,并明确指出这些圣人所传的道术主要存在于六经之中,诸子百家也时常提到。作者感叹:古圣先贤是多么的圆融无碍啊!他们合于宇宙的神妙,效法自然,养育万物,泽及百姓,以天道为根本,以法度为末节,这样的世界六合通达而四时顺畅,无论小大精粗,道的...

赵轶峰:罗芳伯与西婆罗洲兰芳公司史事考论

《嘉应州志》称罗芳伯因驱逐鳄鱼一事而被奉为“王”,为增饰之语,罗芳伯不曾为“王”;“年七十余终”误,罗芳伯享年58岁;“雄镇华夷”匾事首见于此文献,然不可信,南洋华人移民社会在土著、马来人、荷兰人中间经营自守,其位势并未在马来人、荷兰人之上,“雄镇”二字意将朝廷背景加于兰芳公司,应出于...

这56幅字画在人民大会堂挂了60多年,竟有这么多讲究!_迎客松...

梵语修多罗译为经。本义是线,有贯穿、摄持不令散失的作用。中文的“经”字本来也是线,後人以有价值的典籍为经。合释金刚般若有两系解说:鸠摩罗什下以金刚喻般若,能破坏一切戏论妄执而不为所坏;玄奘下的唯识家以金刚喻烦恼,译为“能断金刚般若”。印顺法师认为,以金刚的两类看,二说本来都是可通的;但他...

【书画艺术2374期】展讯丨60件精品回馈“第二故乡” 钱海源湖南40...

梵语修多罗译为经。本义是线,有贯穿、摄持不令散失的作用。中文的“经”字本来也是线,後人以有价值的典籍为经。合释金刚般若有两系解说:鸠摩罗什下以金刚喻般若,能破坏一切戏论妄执而不为所坏;玄奘下的唯识家以金刚喻烦恼,译为“能断金刚般若”。印顺法师认为,以金刚的两类看,二说本来都是可通的;...

【书画艺术2366期】鉴赏——黄永玉版画

梵语修多罗译为经。本义是线,有贯穿、摄持不令散失的作用。中文的“经”字本来也是线,後人以有价值的典籍为经。合释金刚般若有两系解说:鸠摩罗什下以金刚喻般若,能破坏一切戏论妄执而不为所坏;玄奘下的唯识家以金刚喻烦恼,译为“能断金刚般若”。印顺法师认为,以金刚的两类看,二说本来都是可通的;但...

2024年普通高等学校招生全国统一考试(新高考II卷)语文

得益于驾驶员团队的悉心照料与陪伴,“玉兔二号”已经创造了人类月面巡视器生存时间最长的世界纪录(www.e993.com)2024年11月9日。“玉兔二号”探测到了冯·卡门撞击坑的地下结构以及月球背面的最低温度等,取得了一系列科学成果,为人类揭开了月背的神秘面纱。本书完稿之际,我国首个火星探测器“天问一号”已飞离地球,中国航天人的目光又随之投向...

李贵连、李启成:严复的自由观、民权观以及法治观

思想言论,修己者之所严也,而非治人者之所当问也。问则其治沦于专制,而国民之自由无所矣。尚忆戊戌之岁,清朝方锐意变法,而廷臣之向背不同。某侍御主于变法者也,疏论礼部尚书许应揆腹诽新政。上令自陈,以为无罪,而某侍御遂为舆论所不直。夫其人躬言变法,而不知其所谓变者,将由法度之君主,而为无法之...

解析:高考题型讲解之文言文翻译

翻译:(谢弘微)品性严肃正直,行为举止坚持遵循礼制法度,服侍过继家的亲族,恭敬谨慎过于常礼。(计分点:性:生性;循:遵循;事:服侍;恭:恭敬;谨:谨慎;常:常礼。)2.意译:按原文大意来翻译,不拘泥于原文的字句,可采用和原文很不同的表达方法。例句:岩居而川观,无一事系其心。2015·福建...

答司马谏议书原文和翻译

今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。

河西四郡是怎么来的?翻译《汉武帝本纪》考古界终于找到了答案

建元元年夏四月初九日,下诏说:“古代立的规矩,乡里以年为尊,朝廷以爵为重,治国教民,要把德行置于显著地位。可以说在乡里中尊重长者,奉养高年,是古之遗教。今日天下的孝子顺孙愿意尽心尽力以赡养自己的长辈,然而,外迫于公事,内乏于资财,是以心有余而力不足了,朕深为同情。人民年届九旬以上,朝廷已有给...