何必曰利——《孟子见梁襄王上》原文及译文
老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”译文孟子晋见梁惠王。惠王说:“老先生不辞千里长途的辛劳而来,是不是将给我国带来利益呢?”孟子答道:“王何必非要说利呢?也要有仁义才行呢。如果王只是说‘怎样才有利于我的国家呢?’大夫也说‘怎样才有利于我的封地呢?’那一般士子和老百姓也...
从美国总统奥巴马的演说和政策,看孟子仁政思想的普世性|共和党|...
奥巴马在演讲中说到的“有尊严的退休生活”,就是希望老人们有足够的退休金来吃好穿好,也就是孟子所说的“老者衣帛食肉”。04奥巴马第二任期的就职演说虽然奥马巴发表第一个任职演说时精神满满,雄心勃勃,但美国总统的权力在很大程度上还受到美国国会的限制。当时他所属的民主党在国会中占少数(少了几个席位...
如果说孔子面对的是前所未有之大变局,孟子的救世方案分三步走……
三是以王道定天下于一。孟子的视野中,王道仁政是一体两面,孟子的理想国并非虚幻高大而难以企及,不过是让百姓有“五亩之宅”“百亩之田”,在此基础上一则“勿夺其时”,保护农耕;二则“谨庠序之教”,注重教育,进而使“老者衣帛食肉,黎民不饥不寒”(《梁惠王上》),于此则王天下近在咫尺。他甚至还将仁政...
必修下册 《齐桓晋文之事》学程
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。……”“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”...
是儒家配不上民主,还是民主配不上儒家?
儒家论王道莫如孟子,孟子论王道非常重视制民恒产,故他反复申言五亩之宅、八口之家、黎民不饥不寒、老者衣帛食肉、养生丧死无憾,乃王道之本。总而言之,在笔者看来,人心民意合法性是儒家王道政治的核心所在,而人心民意合法性主要就体现在普通人之利益的普遍实现上,奈何蒋先生轻视之。
2023届浙江省金华市十校高三二模(4月月考)语文试题
结合《齐桓晋文之事》中“;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣(www.e993.com)2024年7月6日。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒”的举措以及材料中“对于老年人,相关方不仅要帮助解决其生命质量、生活质量问题,进而还要解决其精神需求问题。这也将推动和构成未来银发经济的很多重要产业”的表述,可概括为:孟子主张“谨庠序之教”。
收藏!古代汉语32个重点文言虚词(二)
[然而]相当于现代汉语“(虽然)这样,可是...”,表示转折。例:①然而成败异变,功业相反也。②然而隐忍以行。③老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。17、若1、如果,假如。例:①若事之不济,此乃天也。②若止印三二本,未为简易。③若无兴德之言,则责攸之、允等之慢,以彰其咎。④若据...