刘禹锡诗“性格”新说——以游玄都观诗为例

禹锡衔前事未已,复作游玄都观诗序曰:‘予贞元二十一年为尚书屯田员外郎,时此观中未有花木,是岁出牧连州,寻贬朗州司马。居十年,召还京师,人人皆言有道士手植红桃满观,如烁晨霞,遂有诗以志一时之事。旋又出牧,于今十有四年,得为主客郎中。重游兹观,荡然无复一树,唯兔葵、燕麦,动摇于春风,因再题二十...

元好问《论诗三十首》25,刘郎也是人间客,枉向春风怨兔葵

乱后玄都失古基,看花诗在只堪悲。刘郎也是人间客,枉向春风怨兔葵。这首诗中,元好问批评刘禹锡《再游玄都观》及其诗序怨刺过于尖刻,有失敦厚。一、《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》要明白元好问《论诗三十首·二十五》的意思,首先要清楚刘禹锡是什么样的人,以及他经历了什么。而刘禹锡的大半生,可以...

雷闻:太清宫道士吴善经与中唐长安道教

如大历七年(772)二月,“光天观道士简较(检校)殿中监冲虚先生申甫上言,请下制诫天下道士增修道法。许之。四月,申甫又上言:‘玄真观、开元观、望(光)天观并载先帝圣谥,请至讳日各于其观行香。’从之。”[29]大历十三年(778),代宗为替肃宗祈福,新作乾元观,“置道士四十九人,以追远祈福,上资肃宗也。

诗人被贬回京,故地重游,凋零的景象和逝去的人令诗人哀叹

诗人游玄都观感受玄都观的巨大变化,那重回长安,再返中央朝廷的所闻所见,使他发出了“换了人间”的感叹。再进一步写到了玄都观里最著名的桃花诗人在本诗序中称:人人皆言,有道士手植仙桃,满观如红霞,遂有前篇以志一时之事。”桃花千树可见在作者前游之时,观中桃花尽开,十分繁盛。但是重游之时,当日桃花千树却...

刘禹锡诗“性格”新说

禹锡衔前事未已,复作游玄都观诗序曰:"予贞元二十一年为尚书屯田员外郎,时此观中未有花木,是岁出牧连州,寻贬朗州司马。居十年,召还京师,人人皆言有道士手植红桃满观,如烁晨霞,遂有诗以志一时之事。旋又出牧,于今十有四年,得为主客郎中。重游兹观,荡然无复一树,唯兔葵、燕麦,动摇于春风,因再题...