朱汉民等:“人心即道”:杨简对“本心”的自觉与诠释
因为杨简论“心”源于其对“心”之发用的自觉,他不是要建立一套以“心”为核心概念的理论体系,而是在引导世人把对道的认知从探究事本源物转向对自身“本心”的自觉。在“人心即道”的命题下,杨简强调“心”与天地万物的直接联系,但不同于程朱以“天理”来建构万物得以存在之宇宙本体,也有别于象山将“本心”...
仁爱是人的核心,义是人的道路--《孟子》的教育智慧(连载114)
孟子接着以家中鸡犬走失为例,说明人们往往急于找回丢失的物质财富,却对丢失的良心(放心)漠不关心。这实则是本末倒置,因为良心远比物质财富更为珍贵。学问之道,无非在于找回并坚守这份本心,让生命行走在道义之路上。在探讨学问之道时,孟子强调,做学问的关键在于求其放心。这不仅仅是对知识的追求,更是对生命本质...
每日一签 |学问之道无他,求其放心而已矣
“学问之道无他,求其放心而已”,我们做学问没有别的路可走,唯一的路就是“求其放心”,把放肆的心收回来。放其心不收,其他路都是偏的。孔子曰仁,孟子曰义,当然孟子不光曰义,孟子还继承了孔子的仁,仁义并举。这就叫创新性转化,创造性发展。——孔德立《<孟子>七篇解读》(告子篇)...
学林轶事| 学问之道在于“求其放心”
孟子笃行“学问之道无他,求其放心而已矣”,认为读书、做学问,就是要把那个迷失的本心本性给找回来,如此而已。孟子还举例说,“人有鸡犬放,则知求之;有放心,而不知求”。(《孟子·告子上》)世人倘若有鸡或者狗丢失了,都知道满大街去找,而自己的良心丢失了、本性迷失了,却不懂得将它找回来,真是不知轻重(“...
印光大师:向外驰求,不知返照回光,如是学佛,殊难得其实益
白话译文:心向外攀缘,不知道返照回光,这样学佛,很难得到实际利益。《孟子》说:“学问之道没有别的,只是求其能放下向外攀缘的心而已。”你学佛,却不知息心念佛,连儒教的思想都不能实践,又怎么知道佛教是真实息心的法呢?观世音菩萨“反闻闻自性”;大势至菩萨“都摄六根,净念相继”;《金刚经》“应无所住...
胡赳赳:孟子心学发微
人有鸡犬放,则知求之,有放心而不知求,学问之道无他,求其放心而已矣(www.e993.com)2024年10月20日。体有贵贱,有小大,无以小害大,无以贱害贵,养其小者为小人,养其大者为大人。从其大体为大人,从其小体为小人。耳目之官不思,而蔽于物。物交物,则引之而已矣。心之官则思,思则得之,不思则不得也。此天之所与我者,先立乎...
经典的意义是超出它表面范围的,而且经典永远是活在当代的
孟子云:“人之所以异于禽兽者几希。”翻成白话文就是人和禽兽差不了太多,那么一点点差别就是人有道德良知。孟子讲得非常清楚,道德良知是需要培养的,如果不培养,是长不起来的。所以他又有一句话:“人有鸡犬放,则知求之;有放心,而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”人为什么要读书?人读书就是求其放心...
《孟子》中20句经典名言,简短精辟,深度有哲理!
18.往者不追,来者不拒。——孟轲《孟子·尽心下》走了的不追究,有来的不拒绝。19.我善养吾浩然之气。我善于培养我的浩然之气。20.学问之道无他,求其放心而已矣。——孟轲《孟子·告子章句上》做学问的方法,没有别的,只是要求找回自己放纵散漫的心。
孟学研究 | 李慧子:孟子论“忧”与“安”
孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心,而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”(《告子上》)朱熹对于“求其放心”的解释:“学问之事,固非一端,然其道则在于求其放心而已。盖能如是则志气清明,义理昭著,而可以上达。不然则昏昧放逸,...
孔德立:诚明之道(一)
比如,孟子说:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉?人有鸡犬放而知求之,有放心而不知求?学问之道无他,求其放心而已矣。”孟子感叹说,鸡与狗丢了,知道去找回来,仁义丢了,却不知道去找回来!(《孟子·告子上》)所以,孟子说:“万物皆备于我矣,反身而诚,乐莫大焉。”(《孟子...