“道隐无名”与“不笑不足以为道”|老子|下士|上士|道者|中士|善...

河上公:“上士闻道,自勤苦竭力而行之。中士闻道,治身以长存,治国以太平,欣然而存之。退见财色荣誉,惑于情欲,而复亡之也。下士贪狠多欲,见道柔弱,谓之恐惧;见道质朴,谓之鄙陋,故大笑之。不为下士所笑,不足以名为道。”(《老子道德经河上公章句》)林希逸:“最下鄙俚之人,则直笑之耳。惟最下之人...

《道德经》:“下士闻道,大笑之”,为什么“大笑”?

第三种人,“下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。”,。这种人也很常见,悟性很差,还很傲慢,用我们平常的话来讲,就是“没有脑子”。跟他们说话一定要注意,不要讲太深的话题,因为他理解不了,接受不了,反而还会嘲笑你,认为你在胡说八道,你是神经病。如果这种人听了不大笑,反而就不正常了,说明你讲得还不是那个...

为什么说“下士闻道,大笑之,不笑不足以为道”?

第三种人,“下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。”,。这种人也很常见,悟性很差,还很傲慢,用我们平常的话来讲,就是“没有脑子”。跟他们说话一定要注意,不要讲太深的话题,因为他理解不了,接受不了,反而还会嘲笑你,认为你在胡说八道,你是神经病。如果这种人听了不大笑,反而就不正常了,说明你讲得还不是那个...

上士闻道勤而行之,中士闻道若存若亡,下士闻道大笑之,为什么?

中等士人听闻道的知识和学说,他们半信半疑,既不能轻信,也不敢轻易的否定。而下等士人听闻道的知识和学说,便大笑而讥讽它。因为他们根本就不相信有道的存在。不能令一些人发笑的,就不是真正的道。这是因为,道之为物,又虚又实。道是虚,所以意味着有不足信之处。既然有不足信的地方,就必然会有不信任的发...

道德经解读:上士闻道,勤而行之

这句话出自《道德经》第41章,它的原句是:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。意思是:上士听了道,努力去实行;中士听了道,将信将疑;下士听了道,哈哈大笑。——不被嘲笑,那就不足以成为道!在看电视剧《包青天》的时候,他秉公执法,刚正不阿,是百姓心目中的青天,...

《道德经》简体加生字拼音,全文

第四十一章上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道(www.e993.com)2024年11月7日。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣(lèi)。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝(yú)。大方无隅(yú),大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名,夫唯道善贷且成。〖译文〗...

上士闻道 勤而习之

老子有云:“上士闻道,勤而习之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。”依中国目前的情况看,对ISO9000族标准之道“大笑之”者虽有,但不多,此为“下士”,可以不必理会;更多的企业则处于“若存若亡”状态,在认识上和实践上只能算作“中士”;而真正“勤而习之”,成绩显著的“上士”企业并不...

层次,是人与人之间,不可逾越的鸿沟

《道德经》中讲:“上士闻道,劝而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。”真正区别一个人的,不是他的身份地位,而是他的层次段位。有的人,让你觉得相见恨晚;有的人,让你觉得对牛弹琴。有的人,让你觉得相遇是缘分;有的人,让你觉得相遇是报应。

诗歌会领着漂泊的人,脱离殊风异俗的他乡

行人于斜日将堕之时,暝色逼人,四顾满目非故乡之人,细聆满耳皆异乡之语,一念及家乡万里,老亲弱弟必时时相语,谓今当至某处矣,此时真觉柔肠欲断,涕不可仰。故予有句云:日暮客愁集,烟深人语喧。皆所身历,非托诸空言也。南京距绍兴水路也不过七八百里,在少年鲁迅的念中却有万里之遥。为何要如此放大呢...

《老子》是怎样被后人误读的?_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper

上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若颣;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道,善贷且成。