老子:功遂身退,天之道!不为物累,并不是坐忘一切而不能有富贵
贵富而骄,自遗(wèi)咎也。功遂身退,天之道也。前面讲了上善似水,告诉大家要止于至善,所以这里就是告诉我们,要知止,不要知进而不知退。一味知进之后,便容易着在物上,做不到物过不留,事物明明已经过去,但放不下,一直往前进。这里的‘持’是有,‘盈’是太多。所以「持而盈之」,就是指得到的...
中国神作!短短几句,治愈精神内耗,低谷亦成转机
原文:“持而盈之,不如其已……功遂身退,天之道也。”译文:执持盈满,不如适时停止。显露锋芒,锐势难以保持长久……一件事做得圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。还有详细解析,深入讲解,如,原文:“夫轻诺必寡信,多易必多难”。解析节选:轻易许诺的人不慎重考虑问题,把问题看简单了,实际去...
曾国藩“裁军不辞官”深得老子“功遂身退”精髓
“功遂身退”,即“功成身退”。“天之道”,即自然之道。“功遂身退”二句:功成名就后隐身而退,合乎自然之道。《老子》第二章“作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居”,可作“功遂身退”注脚。第十七章“功成事遂,百姓皆谓我自然”,亦即此意。02老子习惯就近取譬,以“常道”说“非常道”...
命长福厚的6个迹象,能做到的人,都特别好命
刚柔并济,进退有度。老子在《道德经》中写道:“功遂身退,天之道也。”意思是,成功了,就该急流勇退了。唯有知进退,明得失,这才是平衡的天道。否则,一路向极端狂奔,就容易撞了南墙。取得一定的成就,这是进取的好事。但是,我们不能只有进取,而缺乏退却。因为进取的终点,很有可能是山崖。不适可而止,也许...
你的“命格”好不好,跟钱财名利无关,主要看这5点
2、处成功之境,是否懂得“功遂身退”。《道德经》有言:“金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎;功遂身退,天之道也。”摆满整间屋子的富贵,无数人都守不住。因为一时的成功就骄傲,多半就自惹其祸了。成功了,而选择急流勇退,才能够保全自己。
要想老天爷保护你,第一时间,要有以下5种“悟性”
为什么张良可以得以善终?因为他明白“功遂身退,天之道也”(www.e993.com)2024年10月20日。做完了事,老板就要收拾下属了。如此,拿捏好一个度,早点离开是非之地,才能保全自己。打开网易新闻查看精彩图片悟性五:把握当下。杨绛先生说过:过去人过去事,笑笑就好;未来人未来事,随缘就好;现在人现在事,尽心就好。
道德经品赏--功遂身退,天之道也
这本身没有什么错,毕竟人不是神仙不食人间烟火,总有这样那样的理想,人必须给自己定一个可以完成的大目标,在既定目标完成后,应停下自己的脚步,急流勇退,知足而乐,知足而富,功遂身退,方为天之大道。《道德经》第九章:“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎...
富贵既平凡,“功遂身退”的马云真正读懂了《道德经》的终极天道
3、功遂身退,天之道也有功但不居功、水利万物而不争。这些都是讲述一个基本道理,无我。有“我”在,无论你的掩饰多么巧妙、无论你的伎俩多么高超,最终都将会被世人所戳穿。《道德经》所讲的,其实是无“我”的状态,有“我“在就不可能做到。无私方能成其私。人们常常说:人在做天在看,就是如此...
道德经、第九章,脐肛之猿、功遂身退,留余有福。马利锋。
第九章,脐肛之猿、功遂身退,留余有福。持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。拥有就意味着可能富足;就意味着数穷;就意味着新的东西可能没地搁;拥有就会自持己见,就会看问题片面局象妄动。所以还是不如自己武艺强,吹拉弹唱、太极...
老子之“道”与海德格尔的“林中空地”
他当场引用了老子第九章的最后一句话:“功遂身退,天之道也。”海德格尔显然欣赏一种中庸甚至谦退的精神,反对极端化。他认为,艺术不应当追随技术最为时髦的发明,而应该以平和自如的态度与技术式的思维方式作斗争。他说,中国的艺术已经有四千年的历史了,也许它已经以自己的方式预先思考过这种斗争。(以上材料转引自...