《史记注解》之夏本纪10
皋陶于是敬禹之德,令民皆则禹。不如言,刑从之。舜德大明。皋陶听完后很敬佩禹的品德,他命令百姓都要听从禹的命令,如果有人胆敢违背,便会受到惩罚,舜帝的教化因此得到了很大的进步。于是夔行乐,祖考至,群后相让,鸟兽翔舞;《萧韶》九成,凤皇来仪,百兽率舞,百官信谐。帝用此作歌,曰:“陟步之命,维时...
皋陶治狱,其罪疑者,令羊(獬廌)触之。有罪则触,无罪则不触。
皋陶是上古传说中尧舜时代的司法长官,与尧、舜、禹同为“上古四圣”,相传他最早创刑、造狱,倡导明刑弼教以化万民的思想,为四千多年来我国各个时期制定、完善、充实各项法律制度奠定了坚实的基础,可谓不折不扣的中华“司法鼻祖”。东汉思想家王充在《论衡·是应》中写道:“皋陶治狱,其罪疑者,令羊(獬廌)触之...
杨栋:大禹传说图像叙事与文本书写的多层互动
《史记·夏本纪》亦云:“皋陶于是敬禹之德,令民皆则禹。不如言,刑从之。”《索隐》云:“谓不用命之人,则亦以刑罚而从之。”榜题源于文献,以独立人物图像外加文字说明的形式肯定了夏禹治水的功绩和能力,以及以刑法治天下的理政举措。独立人物图像不但可以再现文本记述,还可通过与其他图像的遥相呼应表达更复杂...
上古时期的洪水治理与国家的形成,未必都是坏事
共工用灭。”共工氏之所以如此影响天下,关键如《管子·揆度》所言:“共工之王,水处什之七,陆处什之三,乘天势以隘制天下。”而尧时期洪水为患,其实已经超过了我们的想象,《孟子·滕文公上》:“当尧之时,天下犹未平,洪水横流,泛滥于天下
历史真相!尧、舜、禹,是举贤禅让,还是残酷政变?
会议具体内容笔者不在这里详细讲述。在这次会议上,皋陶肯定了禹的治水功劳,高度赞扬了禹的德行,将禹奉为不世出之君,并表态不听从禹之人,将面临最严厉之惩处。《史记·夏本纪》原文记载是“皋陶於是敬禹之德,令民皆则禹。不如言,刑从之。”具体舜如何“禅让”于禹的过程史书并没有记载,但从舜最终结局来看...
探寻大禹时代的法制文明(下)
《左传·昭公六年》记载:“夏有乱政而作禹刑(www.e993.com)2024年9月17日。”《风俗通义·佚文》记载:“夏禹作肉刑,则天象而慎其过。”《史记·夏本纪》记载:“皋陶于是敬禹之德,令民皆则禹。不如言,刑从之。”皋陶在辅佐大禹治水时,作“士”即狱官之长,就是负责司法和主管监狱的职官。《史记·夏本纪》记载:“皋陶作士以理民。”...
帝舜廷前辩论,大禹言辞激烈,大有逼宫的意味
“皋陶为大理,平,民各伏得其实”,皋陶主管刑狱,公平正直,老百姓佩服他主持正义。于此,皋陶相当于司法部长兼公安部长。“唯禹之功为大,披九山,通九泽,决九河,定九州,各以其职来贡,不失厥宜”,大禹治水,这份功劳是最大的,而且制定了各诸侯国朝贡的标准。于此,禹相当于水利部长兼财政部长。