韩国历史书各种反常识杜撰,韩国人就没点质疑?

其实,此遗址不过是高句丽时代的古墓而已,也没有确凿的根据证明其是檀君遗骨。过去,北韩原本一直认为檀君神话是虚构的,因而否定檀君朝鲜的实际存在。而如今反倒把檀君建国年代比《三国遗事》中的记载推得更久远。以此来美化檀君朝鲜。但是,由于没有资料可填补檀君朝鲜所存在的历史空白,北韩学者开始将日帝强占期大倧...

韩国修改历史教科书 檀君神话成事实

二是对有关古朝鲜的叙述内容进行了修改,原教科书的叙述为“《三国遗事》和《东国通鉴》中记载,据称是檀君王俭建立了古朝鲜(公元前2333年)”。此次,将“据称”二字去掉,成为“檀君王俭建立了古朝鲜”,从而将以神话形式记录的古朝鲜建国变成了正式的历史。最早记述檀君神话的是高丽时代学者李承休(1224～1330年...

朝鲜人推崇的始祖檀君真的存在么?

……熊女者无与为婚,故每于檀树下,咒愿有孕。雄乃假化而婚之。孕生子号日檀君王俭,以唐高即位五十年为庚。这些故事最后成型的《三国遗事》成书于13世纪,与檀君的时间已经相隔甚远,可信度实在堪忧。仔细观察可知,这则神话的后世神化因素十分明显,“桓因’’是佛语,它意味着“天”。这个词是佛教传入朝鲜后...

19世纪以来,在韩民族对檀君认识是怎样的?历史地位如何?

他们试图把对檀君的认识从“神话”升华“历史”,认为“檀君不仅仅是神话故事,它是甚至可以让我们弄清楚韩民族的文化和民族发展的活生生的历史。”在这种历史观的主导下,檀君建国说开始在国史编纂和历史教学中占据支配地位。21世纪初,韩国在新编的中学历史教科书中将檀君写为了信史。原教科书的叙述为“《三国遗事》和《...

朝鲜的前世今生:历史上的朝鲜为何如此善变?

栖梧得道之后,又见到了桓雄,祈求能得到一个孩子,桓雄被栖梧的诚心感动,亲自变为一个男子,和栖梧生下一子,便是檀君。檀君在父母的精心照料下,充满智慧,扩大了父亲的领地,改名为朝鲜,并定都平壤。这则神话是朝鲜和韩国都认同的国家起源,但由于缺少考古遗址的旁证,也没有相关史料加以佐证,因此并不被国际上史学...

部分韩国人为何到处篡改历史?韩国特色“在野史学”,了解一下

根据《三国遗事》，檀君是由天帝之子桓雄与化为人身的母熊所生，在建立檀君朝鲜1500年后让位于箕子，一共活了1908岁(www.e993.com)2024年11月18日。韩国在野史学者的主要工作就是千方百计证明“檀君”是实际存在的人物，檀君朝鲜是实际存在过的韩国古代国家。将檀君视为神话还是信史，几乎成为判定韩国正统史学者和在野史学者的标志性依据。韩国在...

“古朝鲜文明先于黄河文明”,韩国史学家说完,韩媒都说“大胆”!

要告诉写韩国《三国遗事》的僧侣一然。（因为）《三国遗事》说，檀君神话是我们民族受到来自中国的影响才出现的。中国如果把渤海、高句丽放到自己的历史中的话，我们也要把黄河文明放到古朝鲜文化中。也有韩国网友认为，这位教授的主张会成为世界的笑料。早有什么用？世界都把朝鲜时代看做是中国的“殖民地”时代。看看...